Објашњено: Како Пакистан додељује држављанство и које одредбе покривају његове мањине

Суседски устави: Које су уставне и законске одредбе за држављанство и права верских мањина у земљама које суседне Индији? Поглед на Пакистан.

Иако је исламска држава, Пакистан нема никакав верски испит за држављанство. (Фотографија фајла)

Ново донето Закон о изменама и допунама држављанства олакшава верским мањинама три суседне земље да добију индијско држављанство. Које су уставне и законске одредбе за држављанство и права верских мањина у суседним земљама Индије? Поглед на Пакистан:

Како се преамбула да пакистански устав упореди са преамбулом индијског?

Преамбула индијског устава проглашава земљу сувереном, социјалистичком, секуларном, демократском републиком, а термини социјалистички и секуларни додани су 42. амандманом из 1976. године. С друге стране, чак 60 устава у свету упућује Богу укључујући и оне у Немачкој, Бразилу, Грчкој и Ирској. Пакистански устав почиње са У име Алаха, најмилосрднијег, најмилосрднијег, признаје суверенитет Бога у односу на универзум и садржи референце на муслимане и ислам. Када је 12. марта 1949. ову одредбу у објективној резолуцији изнио Лиакуат Али Кхан, супротставили су јој се немуслимански чланови Уставотворне скупштине. Срис Цхандра Цхаттопадхиа је рекао: „Нема места за религију у држави… Државна религија је опасан принцип.

Реад | Објашњено: Читање одредби Бангладеша о држављанству и слободи вероисповести

Да ли Пакистан даје држављанство на основу вере?

Иако је исламска држава, Пакистан нема никакав верски испит за држављанство. Његов Закон о држављанству из 1951. сличан је Закону о држављанству Индије у одређеним аспектима може се сматрати либералнијим. Одељак 6 прописује да свака особа која је мигрирала у Пакистан пре 1. јануара 1952. је држављанин. Одељак 3 даје држављанство на почетку Закона (13. април 1951.) свакоме ко је, или било ко од чијих родитеља или деда, рођен на територијама укљученим у Пакистан 31. марта 1973. Пакистан даје држављанство свакој особи која је емигрирала тамо пре 13. априла 1951. (гранична граница за Индију је 19. јул 1948. осим у Асаму, где је 25. март 1971.) са било које територије на потконтиненту са намером да тамо трајно борави. Попут индијског закона, Одељак 7 у Пакистану каже да особа која је мигрирала у Индију после 1. марта 1947. неће бити држављанин Пакистана осим ако се вратила ради пресељења или трајног повратка.

Док Одељак 4 пакистанског закона прописује да ће свака особа рођена у Пакистану након ступања на снагу Закона бити држављанин Пакистана по рођењу, Индија је додала рестриктивне квалификације амандманима 1986. (један родитељ треба да буде држављанин Индије) и 2003. ( оба родитеља треба да буду држављани Индије, или један држављанин, а други не илегалан мигрант). Одељак 5 пакистанског закона говори о држављанству по пореклу ако је један од родитеља био пакистански држављанин у време рођења те особе.

Мигранти Ј&К у Пакистан сматрају се држављанима Пакистана док се коначно не утврди однос Кашмира са Пакистаном. Британци су на сличан начин сматрани држављанима. Држављанство такође може дати грађанима Комонвелта од стране владе.

Објашњено: Авганистанско држављанство, дефинисано и редефинисано током деценија промена

Шта је другачије у начину на који Пакистан и Индија дефинишу слободу вероисповести?

За разлику од преамбуле Устава Индије, пакистански устав изричито прописује у самој преамбули да ће се дати адекватне одредбе да мањине слободно исповедају, практикују слободу вероисповести и развијају своју културу и да ће се дати адекватне одредбе за заштиту легитимних интереса мањина и заосталих класа. Наравно, изражавање легитимних интереса у односу на мањине је рестриктивно.

За разлику од Индије, Пакистан даје право на слободу вероисповести само грађанима. У Индији сви, укључујући и странце, имају слободу вероисповести и зато страни мисионари имају право да пропагирају хришћанство.

За разлику од Индије, слобода говора у Пакистану посебно укључује слободу штампе – ​​али то је подложно слави ислама. Због овог ограничења, Пакистан има регресивни закон о богохуљењу са обавезном смртном казном, што је у супротности чак и са основним принципима исламског кривичног права. Његова широко распрострањена злоупотреба поставља питања о посвећености Пакистана слободи говора.

Такође прочитајте | Закон о држављанству могао би довести до сукоба Индије и Пакистана: Имран Кхан

Које кораке је Пакистан предузео да заштити „легитимне интересе“ мањина, како је предвиђено?

Члан 36 каже да држава штити легитимна права и интересе мањина, укључујући њихову одговарајућу заступљеност у савезним и покрајинским службама. Док се верске мањине суочавају са дискриминацијом, Устав предвиђа резерву за њих. У Народној скупштини за њих је резервисано 10 места. У Белуџистану, иако верске мањине чине само 1,25% становништва, резервисано је 4,62%; у Пенџабу их је 2,79%, а резервисаност је 2,16%; у Синду их је 8,69%, а резервација је 5,36%; у северозападној провинцији су 2,46%, али је резервација само 0,56%.

Хиндуси у Западном Пакистану (данашњи Пакистан) 1951. године, након миграције у Индију од око 5 милиона након поделе, били су само 3,44 одсто. На попису из 1961. године, немуслиманско становништво је смањено на 2,83 посто у данашњем Пакистану. Ово је порасло на 3,25 одсто 1972. године, 3,30 одсто 1981. и 3,70 одсто 1998. године.

Постоје ли лични закони за верске мањине у Пакистану?

Да. Иако постоји одредба да се закони који нису у складу са државном религијом бришу као неуставни, члан 227(3) пакистанског устава изузима лични закон мањина из ове одредбе. У Индији, свака одредба личног закона која није у складу са Уставом је ништавна. Троструки талак је тако проглашен неважећим 2017. године.

У 2016. години, провинција Синд, која има највећи број Хиндуса у Пакистану, усвојила је закон који забрањује присилно преобраћење. Скупштина Пенџаба усвојила је Закон о браку Сикх Ананд 2018.

Аутор је стручњак за уставно право и проректор Правног универзитета НАЛСАР, Хајдерабад.

Подели Са Пријатељима: