Зашто Махатма Ганди није добио Нобелову награду за мир?

Статут Нобелове фондације је дозвољавао постхумну награду под одређеним околностима. Али Ганди није припадао организацији и није оставио тестамент.

Гандија је 1937, 1938. и 1939. номиновао Оле Колбјорнсен, лабуристички члан норвешког Стортинга (парламента). (Архива)

Годишња сезона доделе Нобелове награде поклопила се са светском прославом почетка 150. годишњице рођења Мохандаса Карамчанда Гандија, па се чини умесним да се поново постави оно старо питање: како то да је Махатма, најмоћнији симбол ненасиља у прошлом веку, никада није добио Нобелову награду за мир?

Сама Нобелова веб страница поставља питање: Да ли је хоризонт Норвешког Нобеловог комитета био преузак? Да ли чланови одбора нису били у стању да цене борбу за слободу међу неевропским народима? Или су се чланови норвешког комитета можда плашили да донесу награду која би могла бити штетна за однос између њихове земље и Велике Британије?

Неколико номинација

Гандија је 1937, 1938. и 1939. номиновао Оле Колбјорнсен, лабуристички члан норвешког Стортинга (парламента). Мотивацију за прву номинацију написале су жене у норвешком огранку Пријатеља Индије, мреже удружења у Европи и САД. Саветник Нобеловог комитета, професор Јацоб Ворм-Муллер, у свом извештају је, међутим, тврдио да је Ганди, иако добра, племенита и аскетска личност, доживео нагле заокрете у својој политици, што га је учинило и борцем за слободу и диктатором. идеалиста и националиста. Ворм-Мулер се осврнуо на критичаре који су тврдили да Ганди није био доследно пацифиста и сумњао да су његови идеали универзални – његова борба у Јужној Африци била је само у корист Индијанаца, а не црнаца…

Године 1947. Гандија су номиновали Б. Г. Кер, Г. В. Маваланкар и Г. Б. Пант. Пандит Пант га је описао као највећег живог експонента моралног поретка и најефикаснијег шампиона мира у свету данас. Саветник Комитета, историчар Јенс Аруп Сеип, написао је, према Нобеловом сајту, прилично повољан, али не и експлицитно подржавајући извештај. Председник комитета Гунар Јан је забележио да су два члана, хришћански конзервативац Херман Смит Ингебрецен и хришћански либерал Цхристиан Офтедал, фаворизовали Гандија, али остала тројица — укључујући лабуристичког политичара Мартина Транмела и бившег министра спољних послова Биргера Брадленда који нису желели да одају почаст Гандију усред Подела и немири — нису. Нобел је припао Квекерима.

Постхумно разматрање

Ганди је убијен два дана пре затварања номинација за мир 1948. Било је шест номинација у његово име, укључујући лауреате из 1947. и 1946., Квекере и Емили Грин Балч. Сеип је написао да се с обзиром на број људи на чије је ставове Ганди оставио траг, може упоредити само са оснивачима религија.

Статут Нобелове фондације је дозвољавао постхумну награду под одређеним околностима. Али Ганди није припадао организацији и није оставио тестамент, тако да је било нејасно ко ће добити новчану награду. Адвокат Комитета, Оле Торлеиф Рøед, затражио је мишљење институција које додељују награде и саветовао га је да не добије постхумну награду. На крају, Комитет је рекао да те године није било одговарајућег живог кандидата. Председавајући Јан је забележио да се Офтедал није сложио са овим.

Закључак

Сајт Нобелове награде примећује да:

* Све до 1960. године, када је одликован активиста против апартхејда Алберт Џон Лутули, Нобел за мир је скоро искључиво добијали Европљани и Американци. Ганди је био „другачији“ човек — није прави политичар или заговорник међународног права, не хуманитарни радник, нити организатор глобалних мировних конгреса.

* Архива Комитета не сугерише да је могућа негативна реакција Британије на награду Гандију икада узета у обзир.

* Године 1947. већина у Комитету је сумњала у доследност Гандијевог пацифизма, изазвану погрешним новинским извештајем који је цитирао његове речи да ако не постоји други начин да се обезбеди правда из Пакистана... Влада Индијске уније би морала да оде да ратују против њега, а муслимани чија је лојалност Пакистану не би требало да остану у Индијској унији.

Подели Са Пријатељима: