„Када све сведемо на ништа осим датих идентитета, смањујемо шансе човечанства“

Списатељица Каруна Езара Парикх на свом дебитантском роману Срце тражи прво задовољство, пише прекограничну љубавну причу и потребу да се бави прошлошћу

Парикх из Колкате, бивша манекенка и телевизијска водитељка, студирала је новинарство, филм и емитовање на Универзитету у Кардифу.

Каруна Езара Парик је почела да ради на свом дебитантском роману 2007. Од тада се идеја о њему није много променила, али начин на који га је написала, каже, у смислу језика и разумевања света, сада је одрастао. Одувек сам желео да напишем љубавну причу са политичким призвуком, али ни љубав ни политика нису били довољно дубоки, каже 35-годишњи писац. Тринаест година касније, 2020., упознаје нас са индијском девојком по имену Даја и пакистанским дечаком Афтабом, и враћа нас у 2001. у Кардиф у Велсу, док њих двоје истражују своју везу, реагују на променљиву политику спољног света док преговарајући са сопственим разликама. Током романа, идемо напред-назад у времену и простору, а такође упознајемо Дајине родитеље — Гјана и Ашу — који оспоравају друштвене норме на своје неконвенционалне начине.

Парикх из Колкате, бивша манекенка и телевизијска водитељка, студирала је новинарство, филм и емитовање на Универзитету у Кардифу. Њен правовремени и експанзивни дебитантски роман Срце прво тражи задовољство (Пикадор, Рс 699) покушава да разоткрије различите слојеве љубави, пријатељства, породице, миграције и ксенофобије, спајајући лично са политичким. Наслов је позајмљен из истоимене песме Емили Дикинсон и дели га са чувеном мелодијом композитора Мајкла Најмана за награђивану драму из 1993. Клавир. Изводи из интервјуа:

Да ли бисте могли да дешифрујете своју протагонисткињу Дају за читаоце?

Даја је у суштини метафора за то како се многи од нас осећају – усамљени у овом огромном свету. Тачније, она је студент плеса, на последњој години универзитета у Велсу. Она има 20 година и покушава да схвати свет. Мислим да је то доба када многа своја мишљења формирамо за себе, без утицаја школских наставника, родитеља или средине у којој смо рођени. Упознати Дају у том узрасту значи разумети зашто људи на крају бирају да мрзе или воле одређене ствари.

Њен правовремени и експанзивни дебитантски роман Срце тражи задовољство прво покушава да разоткрије различите слојеве љубави, пријатељства, породице, миграције и ксенофобије, спајајући лично са политичким. (Уметност омота књиге и калиграфија уметника Шила Шива Сулејмана)

Шта вас је навело да истражите прекогранични однос?

Био сам на колеџу у Великој Британији од 2002. до 2006. и неки од мојих најближих пријатеља су били Пакистанци у то време. Приметио сам да у иностранству нема велике разлике између Индијаца и Пакистанаца. Претпостављам да смо у „мору белих лица“ били само „смеђа“ деца. Јели смо исту храну, дружили се на истим местима. Моји пријатељи из Грчке и Француске, Норвешке и САД нису могли да нас разликују. Највише од свега, имали смо заједнички језик. Када сам дошао кући, током година сам приметио растуће осећање мржње између заједница. Политика је постајала све више подела. Те две ствари су биле веома уредно повезане, посебно у клими у којој муслимани у Индији често чују фразу – „Зашто не одеш у Пакистан?“

Следеће године навршиће се 20 година од када је напад 11. септембра променио свет и његову политику. Детаљно сте истражили догађај, његове учеснике и импликације. Зашто мислите да је то променило начин на који су људи међусобно комуницирали?

Мислим да је 2001. била кључни тренутак у историји, због чега је питање – где сте били када су куле пале – толико релевантно. То је променило начин на који је свет видео и говорио о исламу. То је променило идеју тероризма. То је променило начин на који би земље које су далеко, далеко од Сједињених Држава користиле страх од исламског тероризма у будућности. 11. септембар и његове последице омогућили су људима да се изразе на начине који су раније сматрани непристојним. Био је то тако велики догађај и омогућио је велики одзив. Било је различитих углова, завера и различитих реакција. Желео сам да истражим једну од тих реакција, што је оно што је створило или дозволило у погледу и хинду-муслиманских и индо-пакских односа.

Студирали сте у Кардифу. Да ли је то разлог да ту причу поставимо?

Прича је морала бити постављена на неутралним основама, или на Западу, да би била легитимна и поштена. Једини град у којем сам живео ван Индије је Кардиф, па сам га тамо поставио ради аутентичности. Аафтаб је Пакистанац, а Даја Индијка, ниједна од ових земаља није могла бити коришћена за радњу приче. Јер како би се њих двоје срели? Како би се онда одржао? И зар једна особа не би била у већој предности од друге тиме што је „локална“? Запад брише ове проблеме и ставља два лика на неутралну територију. Далеко од политике својих нација, Даји и Аафтабу је дозвољено да се састану без терета историје.

Током романа идемо напред-назад у времену и простору. (Извор: Наиантара Парикх)

Зашто сте осетили потребу да се бавите неким периодима, местима и политичким моментима из прошлости?

Постоји стих из књиге. „Историја је река.“ Мислим да ако се не бавимо историјом, наставимо да је испитујемо са свих тачака – и победника и поражених – не можемо разумети нашу садашњост, а камоли предвидети или спречити ствари око Будућност. Ако заборавимо, нећемо ништа научити.

Зашто сте хтели да назовете књигу по песми Емили Дикинсон?

Када сам чуо нумеру у филму Клавир , био сам дубоко дирнут тиме. Даља истраживања су ме навела да откријем да је то била Дикинсонова песма. Тада сам знао да је почетни стих „Срце прво тражи задовољство…“ тако резонантна метафора за целу књигу, и читаву идеју о скоку у љубав главом, без бриге о границама или правилима. Имало је смисла.

У причи сте опширно истражили интеракцију између хиндуистичких и муслиманских заједница. Какав вам је смисао садашњег друштвено-политичког окружења?

Ово је напето време и покушао сам да истражим та осећања у књизи. Оно што видимо није ново, и могу само да се надам да ће ствари у неком тренутку бити боље. Верујем да постоји добро у људима, али када себе и друге сведемо на ништа осим датих идентитета, смањујемо шансе човечанства.

Шта млади могу учинити како би премостили јаз између ове две заједнице?

Посегните, испољите емпатију, не верујте свему што чујете - посебно идејама мржње. Запамтите своју људскост, подигните свој глас за оно што је исправно, запамтите нежност... Мислим да је често довољно подсећање да смо људи.

Шта вас је инспирисало да постанете писац?

Писање за мене је једини начин на који знам како да схватим немир у себи и свету око себе. Не могу да се сетим времена када нисам писао. Одрастао сам у кући пуној књига, па је можда и то направило разлику. Моја мајка је такође писац — тако да је идеја да је то могућа каријера дефинитивно постојала у мом дому. Моја листа фаворита је бескрајна. Мајкл Ондаатже, Надим Аслам, Толстој, Арундати Рој, Светлана Алексеивич, Барбара Кингсолвер, Ен Патчет, Зади Смит, Грејем Грин.

Да ли сте започели рад на другој књизи?

Ускоро ми излази књига песама, што би требало да буде занимљив помак од писања читавог романа.

Подели Са Пријатељима: