Како је Аадхаар од идеје прерастао у једну од највећих светских платформи за идентитет

Рам Севак Схарма, први генерални директор Јединственог органа за идентификацију Индије (УИДАИ), пише инсајдерски извештај у Тхе Макинг оф Аадхаар: Највећа светска платформа за идентитет

Књига има тенденцију да постане дефанзивна на местима, без обзира на ауторово одрицање од одговорности на почетку, ова књига није написана да брани Адхара.'

Прича о Аадхаару, како је испричана у Тхе Макинг оф Аадхаар: Ворлд'с Ларгест Идентити Платформ, звучи као прича о просечном стартап-у — радикалној идеји коју су реализовали људи истомишљеника који се окупљају да би решили проблем. Да ли је овај конкретан стартап, који је замишљен 2009. године, био неуспех или успех, дискутабилно је.

За аутора ове књиге Рам Севак Схарма, први генерални директор Јединственог органа за идентификацију Индије (УИДАИ) — тијела које је дизајнирало, имплементирало и управљало Аадхааром — доказ о пудингу дошао је након маја 2014. године, када је употреба Аадхаар-а под владом Нарендре Модија експлодирала. Ово, након што је БЈП, у свом манифесту, обећао да ће ревидирати Аадхаар програм са имплицитном намером да га потпуно угаси током бурне изборне кампање.

Шарма почиње сумирањем својих искустава током различитих бирократских постављања у Јхаркханду, у распону од рационализације кадровске евиденције и дигитализације јавних притужби до управљања изборном логистиком — све користећи иновативна дигитална средства. Показало се да су сазнања из ових епизода градивни блокови Аадхаар пројекта.

Шарма приповеда како је дошао на брод, своје ране интеракције са тадашњим председником УИДАИ-ја Нанданом Нилеканијем и основу за пројекат. Он се присећа како је подухват напредовао упркос неуспесима, било у погледу технологија које је желео да примени или у виду политичке опозиције.

Корице књиге

Следећи одељак се бави главном бригом о Аадхаар-у — приватности. Шарма разјашњава забринутост критичара, али је углавном реторичан у свом одговору. Поглавље „Врећа за ударање цивилног друштва“ је одличан пример. Он се такође позива на „Тисто деветсто осамдесет четири“ Џорџа Орвела (1949) да би се супротставио страху да ће се Адхар користити као средство за надзор, писање. Али Орвелов роман је отприлике толико релевантан за разумевање Адхара као што је његова једнако бриљантна парабола Животињска фарма (1945) проницљива о животима свиња.

Књига има тенденцију да постане дефанзивна на местима, без обзира на ауторово одрицање од одговорности на почетку, ова књига није написана да брани Адхара. То није ни аутобиографски приказ мојих дана у УИДАИ. Ипак, успева да пружи увид у изградњу једног од најзначајнијих алата дигиталног управљања у последњој деценији, из различитих перспектива, укључујући технологију, право, друштво и управљање — што је управо оно што би се очекивало од коигн предности у којима је аутор уживао.

Подели Са Пријатељима: