Објашњено: Која је мера „опсцености“ у Индији?

Опсцени поступци на јавном месту су кажњиви у Индији, али са друштвеним вредностима које се развијају, оно што представља „опсцено“ према закону такође је подложно промени.

Милинд Соман је осуђен од стране полиције Гое 6. новембра због непристојности (Фото: Инстаграм/милиндруннинг/Инстаграм)

Полиција Гоа је 6. новембра осудила манекенка и глумца Милинда Сомана због непристојности, неколико дана након што је објавио фотографија себе како трчи гол на плажи у држави. Он није прва славна личност у невољи са полицијом Гое због 'опсцености' ове недеље - глумица Пунам Панди и њен муж суочени су са хапшењем због контроверзног фотографисања, чији је снимак постао виралан на интернету.

Међутим, два случаја високог профила о „опсцености“ у истој недељи нису изненађење. Индија је имала живописну историју кривичног гоњења људи због непристојног понашања, опсценог садржаја, па чак и опсценог језика.

Шта индијски закон каже о опсцености?

Одељак 294 Индијског кривичног закона (ИПЦ) кажњава непристојне радње или речи на јавном месту. Да би се сматрала злочином, опсценост мора да изазове нервирање другима. Лицу осуђеном по овом закону може прети казна затвора до три месеца.

Опсцене књиге су на сличан начин криминализоване према члану 292.

Закон о опсцености је еволуирао са појавом интернета и друштвених медија. Према члану 67 Закона о информационим технологијама, свако ко објављује или преноси опсцен материјал у електронском облику може бити кажњен.

Такође у Екплаинед | Експерт објашњава: Историја опсцености према одељку 294 и како је она дефинисана

Шта се сматра „опсценим“?

Оксфордски речник дефинише опсцено као „увредљиво или одвратно према прихваћеним стандардима морала и пристојности“. Али за адвокате, значење „опсценог“ није тако лако решити. Да би књига или предмет били опсцени, Одељак 292 ИПЦ-а каже да морају бити раскалашени или промишљени или да имају ефекат покварења или кварења некога. Изрази 'ласциозан', 'похотан', 'покварен' и 'покварен' нису јасно дефинисани, остављајући простор за тумачење од стране судова.

Судови су, са своје стране, развили тестове како би утврдили да ли је нешто „опсцено“.

Године 1965., у пресуди Врховног суда Рањит Удесхи усвојен је Хиклинов тест из викторијанске ере. Тест је процењивао опсценост по стандарду некога ко је био отворен за неморалне утицаје и вероватно ће бити искварен или изопачен дотичним материјалом. Када се приступи из овог угла, широк спектар материјала може бити „опсцен“.

Током година, правосуђе је сузило обим опсцености. У случају Авеек Саркар из 2014. године, Врховни суд је укинуо британски Хиклинов тест и уместо тога усвојио амерички Ротх тест. Према овом тесту, опсценост је требало да се процењује као и просечна особа, применом савремених стандарда заједнице.

Тест стандарда савремене заједнице узима у обзир промене вредности у друштву. Оно што је било опсцено пре једног века или чак деценије, не мора бити опсцено сада.

Шта је са слободом изражавања?

Право на слободу говора и изражавања није апсолутно. Члан 19. Устава Индије, који гарантује право, такође предвиђа разумна ограничења по различитим основама, укључујући пристојност и морал. То значи да слобода говора мора бити избалансирана у односу на стандарде морала савремене заједнице када је у питању кажњавање непристојних радњи или садржаја.

Индијски судови су често решавали дебату између морала и слободе у корист уметничке слободе, као на пример у пресуди МФ Хуссаин из 2008. и пресуди Перумал Муруган из 2016. У потоњој, Врховни суд је сматрао да је уметност често провокативна и да није намењен свима — материјал се не може означити као опсцен само зато што је непријатан једном делу друштва.

Суд који је 6. новембра одобрио кауцију Пунам Панди изгледа да је био сличног става. Уочено је да садржај који једни сматрају опсценим, а други уметничким не може бити основ за затварање особе. Екпресс Екплаинед је сада на Телеграму

Ко је раније процесуиран за „опсценост“?

Закони о непристојности у Индији претходили су независности. Коришћени су у колонијалној Индији против писаца као што су Саадат Хасан Манто и Исмат Цхугхтаи чија су дела протицала теме сексуалности, укључујући и женску сексуалност.

Од романа као што је Љубавник леди Чатерли и слика попут „Бхарат Мата“ до биографских филмова попут Краљице разбојника и хумористичких емисија попут Алл Индиа Бакцход, било је оптужби за опсценост против свих врста уметности и популарне културе. Холивудски глумац Ричард Гир суочио се са налогом за хапшење након што је пољубио Шилпу Шети у образе током програма подизања свести о СИДИ 2007. године.

Кампања Кисс оф Лове, која је покренута 2014. године у Керали у знак протеста против моралне полиције љубећи се у јавности, суочила се са одговором истих десничарских група којима је покушавала да се супротстави. Кампања је обустављена након што је влада запретила акцијом по законима о непристојности.

Шта је са јавном голотињом као у Сомановом случају?

Протима Беди изазвала је контроверзу 1974. када је трчала гола на плажу у Мумбаију на фотографисању за часопис.

Сам Соман се раније суочавао са оптужбама за непристојност због голотиње — он и модел Мадху Сапре су позирали голи са питоном омотаним око њих за рекламу 1995. Ослобођени су након 14-годишњег суђења.

Подели Са Пријатељима: