Објашњено: Химна за уједињење утихне

У Авганистану, где су етничке линије дубоке и ометају изградњу нације, талибанско преузимање поставља питања, посебно о будућности не тако доминантних група.

3-Д пројекција како би статуа Буде могла изгледати у Бамијану у централном Авганистану, где су талибани уништили статуе у марту 2001. (Фотографија: Тхе Нев Иорк Тимес)

Краљевски поздрав је била прва национална химна Авганистана, инструмент усвојен 1926. када је Аманулах Кан Амир постао краљ у седмој години његове владавине.

За 95 година од тада, земља је имала пет других химни, у складу са променом режима и владара. И период од 5 година без химне. Тај бездушни период почео је 1996. године када је талибана први је преузео власт. Са њиховом забраном музике, нестао је Кал'а-ие Ислам, Калб-е Асииа (Тврђава ислама, срце Азије).

Борбена песма из 1919. године, била је химна од 1992. када су муџахедини збацили Мохда Наџибулаха. Химна се вратила након свргавања Талибана 2001. након штрајкова 11. септембра.

Химна, Устав

Пет година касније, Лоја Јирга — на пашту, значи велико веће или скупштина — одлучила је о Натионал Суруд (паштунски) или Суруд-е Милли (Персијски), химна новог Авганистана, оног који је настојао да споји своје различите етничке групе, подвлачећи да је ово земља сваког племена.

Етничка припадност је дубоко у Авганистану и њена различитост, иронично, такође је поништила лојалности подељене и жестоке, а припадност толико јасном да се налази на путу изградње нације. То је такође један од разлога зашто су ратови током деценија изнедрили војсковође и територије разграничене на етничким линијама.

Устав из 2004. године и државна химна односили су се на 14 етничких група. Члан 4 наводи да ће нацију Авганистана чинити Паштуни, Таџикистанци, Хазара , Узбекистанци, Туркмани, Балуџи, Пацхаие, Нуристани, Аимак, Арапи, Киргхиз, Кизилбасх, Гујур, Брахвуи и друга племена. А члан 20 је јасно ставио до знања: национална химна Авганистана биће на пашту са помињањем „Бог је велики“, као и са именима племена Авганистана.

Дакле, Милли Суруд идентификовао племена земље: Ово је земља сваког племена, земља Балуха и Узбека; Паштуна и Хазара; Туркмена и Таџика. Са њима су Арапи и Гуџари, Памирци, Нуристани, Брахуи и Кизилбаши; такође ајмаци и пашаји.

Репрезентација о томе како су различите етничке групе распоређене широм Авганистана.

Преовлађујући Паштуни

Међу етничким групама, Паштуни су највећи, процењени на 40% -42% од 3,8 милиона становника земље. Пашту и дари су службени језици.

Паштуни, који су већином сунити, дуго су били доминантна група – у последње време, од талибанских вођа који су заузели Кабул 1996. до Хамида Карзаија који их је наследио 2001. до Ашрафа Ганија који је владао од 2014. побегао је прошле недеље .

Концентрисани на југу и истоку земље, Паштуни су раштркани широм земље, од југа Аму Дарије до граница са Пакистаном и шире.

Везани кодом Паштунвали, они не препознају Дурандову линију која их дели са обе стране неравне границе.

Таџикистанске авантуре

Етнички Таџици, који чине већину у суседном Таџикистану, друга су највећа група у Авганистану – процењује се да чине 27% становништва.

Они заправо никада нису имали власт. Јануара 1929. Таџикистански војник који је постао разбојник, Хабибулах Калакани, познат већини као Бацха-и Сакао или син водоноше, појавио се у Кабулу, а Аманулах Кан је побегао, предајући оптужницу свом брату који се предао после два дана. Калаканијева кратка владавина окончана је у октобру те године и он је погубљен следећег месеца.

1992. године, након пада Наџибулаховог режима, грађански рат је захватио Авганистан. Ахмад Шах Масуд, таџикистански командант из Пањсхир Валлеи који је постао непријатељ Совјета, појавио се као моћник муџахедина и почео да пуца у Кабулу.

Бурханудин Рабани, такође Таџик, из Бадакшана на крајњем североистоку, постао је председник. Његова је била влада коју је свет признавао до 2001. чак и након што је био приморан да оде у егзил након талибанског преузимања Кабула 1996. године – само су Пакистан, Саудијска Арабија и УАЕ признали власт талибана.

Таџици су доминантна етничка група у Херату на западу и Мазар-е-Шарифу на северу. Они су присутни у значајном броју у Кабулу и провинцијама на његовом северу.

Буда основана милиција

Хазари су трећа највећа етничка група, чинећи 9%-10% становништва. Већина су шиити и живе у Хазарајату у централним брдима - Бамииан , где су талибани уништили статуе Буде у марту 2001, главни је град у региону.

Хазари, за које се каже да су турског или монголског порекла, имали су проблематичну прошлост са Кабулом. У месецима који су уследили након повлачења совјетских трупа из Авганистана 1989. године, хазарске групе су се окупиле да формирају сопствену милицију под називом Хизб-и-Вахадат, која се касније поделила око питања удруживања снага са Масудом и Рабанијем.

У марту 1995, вођа фракције Вахадат Абдул Али Мазари и његове колеге позвани су на разговоре од стране талибанског вође Муле Бурџана у близини Чарасјаба. Отет је, мучен и убијен. Талибани су тврдили да их је Мазари напао док су одвођени у Кандахар. Сахрањен је у Мазар-е-Шарифу, који је тада контролисао узбекистански војсковођа Абдул Рашид Достум.

Талибански борци чувају стражу на главној капији која води до авганистанске председничке палате, у Кабулу, Авганистан. (АП фотографија)

На аеродрому Руми

Мазар, кључни град на северу, до сада је био под контролом Достума и његових узбекистанских трупа – прелаз Хаиратан на граници са Узбекистаном удаљен је једва сат вожње од Мазара. Али Узбеци нису доминантна група у граду – бројчано их надмашују Таџици и Паштуни. Град такође насељавају Хазари и Туркмени.

Мазар је главни град Балха и његов аеродром је назван по Јалал ад-Дин Мухаммаду Балкхију кога знамо као Румија, песника, научника и мистика из 13. века. У граду се такође налази Плава џамија за коју сунити верују да садржи гробницу Хазрети Алија - шиити тврде да он почива у храму Имам Алија у Наџафу у Ираку.

Херат и провинције у близини границе са Ираном су дом шиитима – процењује се да 10% становништва земље чине шиити.

Мањине и питања

Пошто талибани сада имају потпуну контролу над земљом, већ се постављају питања о њиховом могућем третману етничких група које чине земљу, посебно мањина.

Оно што је појачало страх је да су лидери етничких група или побегли или су сада приморани да преговарају са талибанима – узбекистански војсковођа Достум, моћник Херата Исмаил Кхан, вођа Хазара Карим Халили и етнички Таџици Амрулах Салех и Ата Мухамед Ноор.

У химни се помиње 14 етничких група, али има много више оних који чине мањине – осим Аимака, Туркмена, Белуча, Пашаја, Арапа, Нуристанаца, Брахуија, Памира, Гурјара. Што се тиче Хиндуса и Сика, њихов број се смањивао током година, а већина емигрира – једна процена каже да је укупан број 1.350.

Од преузимања власти, застава Авганистана се спушта по провинцијама, замењена заставом талибана. Ако се врати забрана музике, нестаће и химна. Та химна која је спајала различите етничке групе за земљу сваког племена.

Ракесх Синха је био у Авганистану да покрије успон Талибана 1995. године, њихово преузимање Кабула 1996. и њихово свргавање 2001. ову веб страницу .

Подели Са Пријатељима: