Разумевање пада БНП-а

Колико је упечатљив изборни тријумф Авами лиге био је пораз БНП-а. Неспособан да се поново осмисли и још увек гледа у Исламабад, БНП би се могао суочити са судбином Муслиманске лиге у Бангладешу. Ево зашто

Партија Каледе Зије није успела да изгради руралну организацију, и даље је одвојена од кључних питања која се повезују са људима. (фотографија АП датотеке)

Резултати 11. националних избора довели су Бангладеш на политичку раскрсницу. Док је Националистичка партија Бангладеша (БНП) — која је освојила само 5 од 299 мандата колико је изашла на изборе 30. децембра — оспорила исход, поштено је рећи да ће учешће свих странака у изборном процесу омогућити победничком Авамију Лига ће у наредним данима учврстити своју позицију. И иако је разумевање пута Авами лиге до њене тренутне висине релевантно, важно је проучити и стални пад БНП-а.

Узмите у обзир: на изборима 2001. БНП је освојила 195 мандата. Али њен мандат и савезништво са Џамат-е-Исламијем били су толико контроверзни да је пао на 30 места на 9. парламентарним изборима одржаним 2008. Сада, после деценије у политичкој дивљини, БНП није успела да постигне двоцифрени статус у парламенту. Можда би онда било умесно запитати се: Да ли се БНП суочава са истом судбином као и Муслиманска лига у Бангладешу? А с обзиром на природу бангладешке политике, може ли она преживети распад док наставља да губи тло под ногама?

Муслиманска лига која се мења

Да би се схватило шта се догодило, корисно је сагледати политички развој у Јужној Азији, уобличен јер се ради о широком спектру фактора и сложеној интеракцији догађаја, лидера и питања.

Прича о Бангладешу има своје корене у Индији пре поделе, посебно у Резолуцији из Лахореа из 1940. којом је управљала Свеиндијска муслиманска лига. Августовски скуп политичких верника Бенгала и Пенџаба предложио је самоуправу за два муслиманска већинска подручја на северозападу и источној Индији. Човек који је представио резолуцију био је А К Фазлул Хук, премијер Бенгала у Британској Индији, кога се данас радо сећају као Схер-е-Бангла у Бангладешу.

Шер-е-Бангла није била сама у подржавању теорије о две нације. Ако је Јиннах био лице кампање Муслиманске лиге за независну муслиманску нацију, лидери из Бенгала су јој дали снагу. Два премијера Бенгала у Британској Индији који су наследили Схер-е-Бангла, Сир Кхаваја Назимуддин и Хусеин Схахеед Сухраварди, били су упорни заговорници теорије о две нације. Млади шеик Муџибур Рахман, који ће се касније појавити као отац нације независног Бангладеша, такође је био активан у политици под управом Сухравардија у подршци агенди Муслиманске лиге.

Када је Пакистан формиран, бенгалско становништво и лидери муслиманске лиге у источном Пакистану полагали су велике наде. Међутим, нешто се суштински променило у политичком карактеру Муслиманске лиге у источном Пакистану. Не само да су почели да одбацују или ћуте о питањима која су била важна за понос Бенгалаца (као што је одлука да се урду наметне као национални језик, што је на крају кулминирало Покретом за језик 1952.), они нису успели да препознају растући економски диспаритет између западног и источног крила земље.

Популарни лидери попут Сухравардија и Муџиба иступили су из Муслиманске лиге још 1949. године како би формирали своју политичку платформу — Авами муслиманску лигу, која је касније преименована у Авами лигу. Способност Авами лиге да створи снажну руралну организациону базу (за разлику од зависности Муслиманске лиге од класе заминдара), и њен упорни активизам за питања која су била важна бенгалском становништву у источном Пакистану, подстакли су покрет за већу регионалну аутономију, који је коначно резултирало појавом Бангладеша као суверене нације под вођством шеика Муџибура Рахмана. А на првим националним изборима у Бангладешу 1973. године, Муслиманска лига није успела да освоји ни једно место у парламенту.

БНП-ова потрага за идентитетом

Након Муџибовог убиства 1975. године, саучесник завере, генерал-потпуковник Зиа, постао је де факто шеф земље у новембру 1975. Да би свом режиму дао политичку основу, основао је БНП која је, заузврат, понудила лидерима Муслиманске лиге и њиховог потомства пут назад са периферије у центар, и шансу да спасу своје политичке каријере.

Али БНП се није ограничио на бивше муслиманске савезнике. Отворио је своја врата радикалној левици која се посвађала са Муџибом након ослобођења земље, исламистима и политичарима који су се противили независности Бангладеша. То је донекле омогућило БНП веће организационо ширење, али и обезбедило да има слабо идеолошко језгро. Да би компензовао ову слабост, у великој мери се ослањао на антииндијски политички слоган и привлачење политичког ислама док је полако десекуларизовао устав Бангладеша и нудио политичким партијама заснованим на религији, укључујући Џамат-е-Ислами, нови живот.

Неколико значајних сличности

Међутим, ова стратегија, иако је била корисна 1980-их и 1990-их, изгубила је на снази у садашњем добу. Након пораза 2008. године, БНП је показала акутну неспособност да се поново осмисли. Пад БНП-а можда и не одсликава пад Муслиманске лиге, али је сличност несумњива. БНП остаје зависан од енергије неких адвоката са седиштем у Даки и ресурса одређених бизнисмена у елитном престоничком кварту Гулшан. Њена сеоска организациона снага је ослабила јер многи њени бивши лидери никада нису посетили своју бирачку јединицу у последњој деценији. И попут Муслиманске лиге 1950-их и 1960-их, она није успела да разуме кључне проблеме људи.

БНП је у последњој деценији посветио сву своју енергију питању да ли је за одржавање поштених избора потребна нестраначка привремена влада. Међутим, пропустила је огромне промене које се дешавају у социо-економској демографији земље. Толико да последња два популарна покрета — покрет за реформу квота и иницијатива за сигуран пут — нису имали право вођство БНП-а. Чак и сада, руководство БНП-а, баш као и муслиманске лиге, остаје зависно од Исламабада да спасе своју политичку будућност. Зато у наредним данима постоји реална могућност да се БНП распадне попут Муслиманске лиге.

Авами лига: Напред

Без обзира на то је запањујућа већина у парламенту, Авами лига мора имати на уму неколико значајних забринутости у будућности. Током последње две године, Бангладеш је видео масовни јавни активизам вођен друштвеним медијима. Људи, посебно студенти и омладина, показују све већу склоност да заузму улице. Заједничка нит која се провлачи кроз све такве акте јавног протеста била је горућа жеља за праведним друштвом у којем растућа средња класа има пристојне економске могућности.

Једноставно речено, отварање више радних места за образовану омладину и обезбеђивање владавине права остаће двоструки изазови пред премијером Шеиком Хасином. А снага, издржљивост и ефикасност њене владе зависиће од тога како она делује на ова два кључна фронта.

Подели Са Пријатељима: