Како санскритски песник мења начин на који видимо наше традиционалне текстове
Рисхирај Патхак, победник Сахитиа Академи Иува Пураскар 2020, о томе да древни језик учини доступним људима и да је феминисткиња
Песме хвале: Санскритски песник Риширај Патак Пахи нах пранинах мртиубхитерхи нах
(Нека се сав живот спасе од страха од смрти)
Санскритски песник Риширај Патак написао је ове редове у песми под називом Прартана, крајем 2020. године, када се чинило да се пандемија повлачи и да је ваздух у Делхију био чист после месеци затварања. У априлу ове године, када је други талас почео да се шири Индијом, Патхак је био позитиван. Током времена које је провео у кућном карантину у Делхију, његов телефон се пунио порукама о пријатељима и наставницима који су преминули. Сви смо туговани и у страху од онога што се дешава. Ово је ужасно време, каже Патхак. У Кало, Хам, још једној песми коју је написао прошле године, корона вирус се појављује као жестока метафорична фигура која се зове Кала или Време, која маше рукама док плеше са живима и мртвима. Време нас је приморало да се суочимо са својом смртношћу и упознало нас са нашим душама, каже Патхак, 32.
Он је један од најсјајнијих младих књижевника Индије и победник Сахитиа Академи Иува Пураскар 2020, међу највишим књижевним одликама Индије, за књигу поезије, Аадионмесхах. Његов рад долази из места поштења и стога је изузетан. Његово разумевање нијанси музике даје лирски квалитет његовим песмама и то га чини комплетним пакетом за рад у различитим уметничким дисциплинама, каже Паиал Рамцхандани, плесач из Лондона, који је често сарађивао са Патхаком и тренутно ради на перформанс заснован на Кало, Хам.
Људи мисле да сам, зато што сам санскритски песник, реликвија из ведског доба. Истина је да носим кошуљу и панталоне, као и дхоти-курту, каже Патхак. У Аадионмесхах-у, он показује традиционално поштовање у песмама које хвале његове гуруе и његову домовину, али постоје и разиграни експерименти као што је Фацебоок ћаскање у стиховима. Када су риши лутали шумама древне Индије, санскрит је био језик комуникације. Традиција учења санскрита није прекинута иако се смањила. Данас га мало људи говори, али на универзитетима који предају ту тему и даље можете чути коментаре крикета на санскриту, каже он. Санскритска поезија се бави низом стварности, од лепоте изражене кроз Срнгара раса до шаљивих епизода у Хасиа раси. Сваки писац оставља своје утиске. Волим писати о природи, каже Патхак.
Санскрит заузима дихотомну позицију у савременој индијској психи. То је језик неких од најстаријих и најбогатијих текстова у земљи и корен многих регионалних матерњих језика, али мање од једног процента становништва га познаје. Иако је Утараканд учинио санскрит службеним језиком, морате путовати у Карнатаку да бисте пронашли једино индијско село, звано Маттур, где се санскрит користи у свакодневном разговору. Већина студената, који слушају санскрит на колеџу, то чине зато што нису уписани ни на један други предмет. Само мали број је истински заинтересован, каже Патхак, који је доцент на одсјеку за санскрит на СПМ колеџу Универзитета у Делхију.
Санскрит га је привукао јер је са осам година сањао да бог Кришна жели да проучава Самаведу, свету књигу песама и мелодија. Рођен и одрастао у Делхију, Патака су школовали код куће његови родитељи — Нараиан и Сунеета Патхак, који су желели да учи текстове о индијској култури поред редовних предмета — али нису знали санскрит, на којем су написане Веде. Риширај је био побожан од детињства, али када нам је испричао свој сан, осетио сам да користи религију као изговор да не учи. Његов отац је, међутим, био уверен да ће једног дана постати велики учењак, каже његова мајка.
Патхак је желео да научи санскрит кроз усмену традицију ведског појања под називом Гуру Мукх Парампара. После неколико месеци потраге, његов отац, и сам учитељ, сазнао је за Схри Гуру Гангесхварананд Цхатурвед Сходх Санстхан, школу у Насику, Махараштра, која је подучавала четири Веде у овој древној традицији. Патак је отишао од куће и провео наредну годину и по проучавајући Свете списе. Самаведина лирска поезија и напеви су ме привукли и запечатили моју љубав према санскриту, каже он. Санскрит се учи у многим редовним школама у земљи на јуниорском нивоу, наставни план је више фокусиран на памћење граматике за полагање испита него на развијање интересовања за предмет. Чак су и приче у уџбеницима санскрита заборављиве. Требало би да постоје приче о Артхасхасхтри и древној индијској историји да би инспирисале радозналост деце, каже Патхак.
Није му било тешко да живи далеко од куће у младости. Од почетка сам волео да будем сам и скоро да нисам имао пријатеља мојих година. Моје пријатељство са родитељима је било јако и видваан (интелектуалци), који су посећивали нашу кућу и били 40-50 година старији од мене, били су моји најближи сапутници. Дости иаари меин руцхи нахин хаи, каже он. Тек када је кренуо у редовну школу у разреду ИКС, Патхак се истакао међу својим вршњацима као дечак који је био одличан у санскриту, носио наочаре и, на Васант Панцхами, појавио се у дхотију. Некада сам мислио да су дечаци, који су ме исмевали, будаласти и, ако им сметам, нећу расти нити развијати свој интелект, каже Патак. Наставио је да се добро сналази у санскриту, и био је најбољи у својим дипломским и постдипломским студијама из овог предмета на Хинду колеџу Универзитета у Делхију. За свој докторат написао је тезу под називом Свеобухватна студија о фонологији, семантици и музикологији самаведских акцената.
Патхак је почео да пише поезију када је имао око девет година, углавном хинди бхајане и песме у славу Бога. Како је његова владавина санскритом расла, то је постао његов језик изражавања. Током година, његова друштвена савест се појавила у песмама као што је о Нирбхаји, жени која је групно силована у аутобусу у покрету 2012, и оди Делхију кроз 110 шлока које прате историју града. Патхакова поезија је такође обележена снажним ритмовима и може се певати. Моја породица има дубоку музичку традицију. Када бих долазио из школе, видео сам оца како седи са хармонијом. Брзо бих се освежио и донео таблу да га прати, не знајући колико ћемо дуго свирати. Док су друга деца желела да буду лекари и инжењери, ја сам сањао да будем композитор, каже он. Првобитно обучен од свог оца у народној традицији Расије, која припада региону Брај, земљи Кришне, Патхак је студирао индијску класичну музику у Гандхарва Махавидиалаии у Делхију, а такође је тренирао таблу и катак, између осталих.
Риширај је веома радознала особа и ентузијастичан у жељи да научи више. За плесни фестивал, добили смо санскритски куплет и свака плесачица је требало да га интерпретира на свој начин. Замолио сам Ришираја да напише нешто што би било пре ова четири реда. Био сам задивљен оним што је написао, јер не само да је било поетично и лепо, већ је и немогуће стилски разликовати од оригиналног двостиха који је написан пре хиљадама година, каже Аруши Мудгал, играч Одисија.
Сваке недеље, пре пандемије, Патхак је радио на ширењу знања о индијским традиционалним текстовима. Његова кућа би била пуна домаћица, радника и деце из тог места која су хтела да га чују како говори о текстовима као што су Бхагавад Гита, Упанишада и Рамајана. Знање које је присутно у санскриту преводим на хинди како би се локални људи заинтересовали за наше древно наслеђе, каже он. Озбиљнијим ученицима, који се повезују преко Зоом-а, он, између осталих, држи лекције у Натјашастри.
Патхак такође ради на свом следећем великом пројекту, песми о насилним женама санскритске књижевности, Драупади, Сити и Шакунтали. Пошто сам проучавао Валмики, имам проблем са Рамом. Био је добар краљ, али не и добар муж. Ја сам феминисткиња и волео бих да пишем о регресивном начину на који мушкарци у индијској култури гледају на жене, каже он. Жене се не уче светим мантрама у индијској традицији, коју је Патак одлучио да прекине нудећи да својим студентима на Универзитету у Делхију подучава санскритске мантре. Санскритам је неутралан род, што значи да ни жена ни мушкарац не доминирају, каже он.
Оног дана када је Патхак примио позив који га је обавестио да је изабран за Сахитиа Академи Иува Пураскар, био је то Шив Ратри и био је заузет пуђом у својој кући. Завршио сам поливање водом Шивиног идола када је зазвонио телефон. Током наредних неколико сати звонило је много пута док су старији писци и песници ступали у контакт. Пренеражен сам што мој напоран рад на писању поезије на санскриту цени толико људи, каже Патак.
Подели Са Пријатељима:
