Како је Ласхкар-е-Јхангвијев анти-шиитски крсташки рат постао рат против државе Пак

Напад у Квети показује да је убиство највиших вођа групе прошле године била само интерпункција у њеној крвавој историји.

Историја Лашкар-е-Џангвија је историја мржње према шиитима, који су видели да су извели низ смртоносних напада (као што је у Квети, 2013. (Извор: Реутерс)

Сви су гледали како се то дешава, једни навијају, други ћуте. Руља, коју је предводило око 50 мушкараца са оружјем, извукла је три жене из њихове куће, стргла им одећу, обријала им косу и зацрнила им лица. Жене су потом голе одведене у локалну полицијску станицу, а полицајци су били у пратњи. Интизар-ул-Хак Муавиах, политичар који је предводио мафију, рекао је да су жене биле проститутке; а шиитска заједница, којој су припадали, загађивала је земљу. За злочин није кажњен; био је мали у поређењу са осталима које је починио као припадник антишиитске милиције.

Погледајте шта још доноси вести:

Мало ко се више сећа приче о Шахназ Биби, жени која је марширала улицама Пул Нагар, у близини Лахореа, 29. септембра 2009. године: један бес променио је други, док се правни процес одуговлачио.

Прича је, међутим, кључна за разумевање стварног значаја терористичког напада у понедељак увече на полицијске кадете у Квети, у којем је најмање 61 мртва и преко 100 повређено. Починиоци су били војна авангарда мафије у Фоол Нагару, која се борила да преправи Пакистан у своју слику исламске државе. Од кампање против неверничке секте, њихов рат се претворио у рат против „отпадничке“ државе.

***

Напад на полицијске кадете у понедељак показује да је кампања сунитске екстремистичке групе против „неверничке“ секте сада прерасла у рат против онога што она види као „отпадничку“ државу. (Извор: Ројтерс)

Пресретнути телефонски позиви, рекао је у уторак генерални инспектор Пограничног корпуса у Белуџистану, повезују нападаче из Квете са фракцијом Ал-Алами из Лашкар-е-Џангвија — једном од неколико антишиитских група одговорних за стотине убистава. како на верску мањину тако и на државу. Исламска држава је, међутим, такође преузела одговорност за убиства, објавивши фотографије мушкараца за које каже да су тројица нападача који су извршили напад.

Иако је очигледна контрадикторност многе збунила, ове две тврдње уопште нису контрадикторне: Исламска држава у Јужној Азији је више застава него организација, коју вијори различита коалиција џихадистичких организација окупљених заједничком идеологијом и околностима.

***

Године 1984, опскурни свештеник по имену Маулана Хак Наваз Џангви основао је Ањуман-е-Сипах-е-Сахаба Пакистан у панџабском граду Јханг. Отпуштен исламистичким пројектом генерала Зија-ул-Хака, он је своју организацију видео као авангарду сунитске ортодоксије против иранског радикализма и силу која ће помоћи у трансформацији Пакистана у милитаристичку теолошку државу. Маулана Јхангви је био међу новом генерацијом пакистанских свештеника који су се појавили отприлике у то време, који су дипломирали на богословијама које су своје размишљање дуговале традицији Деобанди, а своју политику ултрадесничарском Јамиат-е-Улама-е-Исламу.

Годинама је Сипах-е-Сахаба, како је себе називала након што је избацила реч Ањуман из свог имена 1985. године, ништа друго него лобирала код државе и Саудијске Арабије за новац. Његови кадрови облепили су зидове у Јхангу графитима: Кафир, кафир — шиатски кафир био је један посебно немаштовит слоган.

Међутим, у децембру 1990. ССП је убио иранског дипломату Садика Ганџија, постављајући темеље за оно што ће се показати као дуга и убилачка кампања. Маулана Алам Тарик, Риаз Басра, Акрам Лахори и Малик Исхак би постали кључни играчи у џихадистичком пејзажу - и у политици Пенџаба.

***

Као и друге групе Деобанди, Сипах-е-Сахаба је хранила вимена Харкат-ул-Јихад-е-Ислами, највеће џихадистичке групе Деобанди основане за борбу против Совјетског Савеза у Авганистану. Кадрови Сипах-е-Сахабе обучавали су се у својим камповима и делили исти поглед на свет, са једном кључном разликом - тамо где су се друге групе 1990-их окренуле ка споља, да би се бориле у Кашмиру, њен рат је био фокусиран на унутрашње непријатеље ислама.

У годинама које су уследиле, различите конститутивне фракције су се поделиле, поново расцепиле и поново формирале. Ласхкар-е-Јхангви је основан 1996. године, на примјер, након што су побуњеници вјеровали да је руководство изгубило из вида праве циљеве Сипах-е-Сахабе и заглибило у политику. Ласхкар-е-Јхангви Ал-Алами је био огранак ове нове групе, одговоран за операције од међународног значаја.

Након доласка на власт генерала Первеза Мушарафа, Управа за обавештајне послове међу службама помогла је у избору шефа инжењера Сипах-е-Сахабе Маулане Азама Тарика у Народну скупштину, видећи га као противтежу и демократама и џихадистима. Он је узвратио услугу гласањем за премијера, опуномоћеника војног владара, Мира Зафарулаха Џамалија, који је победио са једним гласом.

Али у годинама након индијско-пакистанске војне кризе 2001-2002, режим генерала Мушарафа почео је да гуши џихадистичке групе у Пакистану. Риаз Басра, поглавица Ласхкар-е-Јхангвија, убијен је. Сипах-е-Сахаба се за помоћ обратила Пакистанској муслиманској лиги-Навазу садашњег премијера Наваза Шарифа. ПМЛ (Н) Рана Санауллах и Сардар Зулфикар Кан дали су присталицама Сипах-е-Сахабе дом унутар странке, у замену за коришћење њених мрежа против Пакистанске народне партије и војске.

***

Након општих избора 2008. у Пенџабу, писао је аналитичар Муџахид Хусаин, неколико кандидата ПМЛ(Н) индиректно је прихватило чињеницу да њихова изборна побједа није могућа без помоћи секташких и екстремистичких вјерских група. Управо су те снаге створиле климу за догађаје попут оног у Пхоол Нагару - и низ језивих терористичких масакра над шиитима који су употпунили историју Пакистана.

Договор је показао да је Лашкар-е-Џангви, који је још увек уско повезан са Сипах-е-Сахабом, имао моћ без преседана. У памфлету из 2011. године, прогласио је да су сви шиити вредни убијања. Ослободићемо Пакистан од [ових] нечистих људи. Пакистан значи земља чистих, а шиити немају право да буду овде. Малик Исхак, шеф Лашкар-е-Џангвија, обишао је земљу држећи запаљиве проповеди, и наводно је наредио напад 10. јануара 2013. на снукер салу коју су посећивали млади етнички Хазари у којој су убијена 92.

Међутим, прошле године је држава коначно узвратила, плашећи се да ће џихадисти неповратно одлутати у наручје Исламске државе. Обавештајне службе су упозориле да су одржани састанци између лидера Лашкар-е-Џангвија и највиших функционера Исламске државе, на којима су направљени планови који би угрозили и саму пакистанску војску.

Исхак и његова два сина, Усман и Хак Наваз, приведени су - а неколико дана касније, сва тројица, и још једанаест других кадрова, убијени су у мистериозном полицијском сусрету.

Елементи Лашкар-е-Џангвија одговорили су повлачењем у заштитни загрљај џихадиста про-Исламске државе унутар Пакистана, попут Џундулаха и фракција Техрик-е-Талибана. Мало се зна о томе ко води ове нове мреже, али су напади попут овог у понедељак без сумње показали њихову смртоносност.

Фархан Заиди и Мухамед Исмаил Кхан, који су анализирали ове нове мреже у недавном есеју, напоменули су да, иако ће Исламској држави можда бити тешко да прошири своју контролу на Пакистан, можда ће моћи да окупи довољно присталица — бораца и полемичара — да изазове превирања у Пакистану у годинама које долазе.

Убиство њених највиших лидера прошле године, чини се, била је само интерпункција у причи Ласхкар-е-Јхангвија.

Подели Са Пријатељима: