Објашњено | Натерати Америку да препозна касту: претходни напори, обновљени притисак
Већ скоро две деценије, на различитим нивоима трају покушаји да се институције у иностранству натерају да препознају посебан изазов касте, систем неједнакости и угњетавања који је јединствен за потконтинент и признат је Уставом Индије.
Закон о имиграцији и држављанству из 1965. године, сам по себи резултат кампање за грађанска права у САД, поништио је ограничења расе и боје коже. (Ројтерс) Прошлог месеца, Калифорнијско одељење за поштено запошљавање и становање поднео тужбу против компаније Цисцо Системс , оптужујући технолошку мултинационалну компанију да дозвољава кастинску дискриминацију против запосленог индијског порекла Далит у њеном седишту у Сан Хозеу. Неприхватљиво је да се услови и могућности на радном месту одређују наследним друштвеним статусом утврђеним рођењем. Послодавци морају бити спремни да спрече, поправе и одврате противзаконито понашање према радницима због касте, рекао је директор одељења.
Дакле, да ли амерички закон признаје касту? Не.
Али може ли овај случај то променити?
Савезни закон о грађанским правима из 1964. године, према којем је тужба поднета против Цисцо-а и два индијска менаџера из више касте, забрањује дискриминацију само на основу расе, боје коже, вере, пола и националног порекла. Одлучујући да води парницу, влада Калифорније настоји да прошири опсег дискриминације на касту.
То је први случај грађанских права у Сједињеним Државама у којем владин ентитет тужи америчку компанију због неуспеха да заштити запослене угњетене касти, што је довело до непријатељског радног места, рекао је Тхенмозхи Соундарарајан из Екуалити Лабс, групе за заступање касти потлачених. у Калифорнији.
Већ скоро две деценије, на различитим нивоима трају покушаји да се институције у иностранству натерају да препознају посебан изазов касте, систем неједнакости и угњетавања који је јединствен за потконтинент и признат је Уставом Индије. Године 2018. неколико хиндуистичких организација приморало је британску владу да одустане од признавања касте као структуре дискриминације. Случај против Цисцо-а, усред замаха #БлацкЛивесМаттер, који је осветлио све врсте дискриминације, изузетно је значајан.
Први досељеници
Каста је раније спомињана у једној америчкој судници.
Године 1913. А К Мозумдар, имигрант из Бенгала у Вашингтон, пријавио се да постане амерички држављанин. Америчко држављанство је у то време било одређено расом и давало се само белцима. Мозумдар је тврдио да је као хиндуиста високе касте аријевског порекла делио расно порекло са белцима. Његова молба је прихваћена - и он је постао први Американац из Јужне Азије који је постао амерички држављанин.
Тхинд (Извор: Викимедиа Цоммонс) Године 1923., сличан аргумент који је тврдио да је каста пут до белине изнео је Бхагат Сингх Тхинд, сикистички писац који је служио у војсци Сједињених Држава током Првог светског рата и који је тврдио да је технички белац, с обзиром на његову чисту аријевске крви. У својој петицији, Тхинд је тврдио да Хиндуи високе касте (општи израз који се тада користио за све индијске имигранте) гледа на абориџинске индијске монголоиде на исти начин као што Американац гледа на црнце, говорећи са брачног становишта.
Тхиндови аргументи су одбијени на Врховном суду САД, који је одлучио да он није белац, па самим тим и да нема право на држављанство. Неколико месеци касније, Мозумдар је постао први Индијац који је због те пресуде изгубио своје држављанство.
Закон о имиграцији и држављанству из 1965. године, који је сам по себи резултат кампање за грађанска права у САД, поништио је ограничења расе и боје коже и омогућио читавој генерацији квалификоване индијске радне снаге (углавном из више касте) да покуша амерички сан.
Уследио је и стални прилив Индијанаца из ниже касте, који су путем резервација приступали образовним могућностима у техничким институцијама. Један такав пример је Сујатха Гидла, образована РЕЦ Варангал, чија је књига „Мрави међу слоновима: Недодирљива породица и стварање модерне Индије“ из 2017. објављена у САД и добила велико признање. Гидла верује да извештаји као што је она отежавају порицање реалности касте. У Њујорку се присећа да се суочила са дискриминацијом од стране многих Индијанаца, од којих је најмање понижавајућа била од стране браманског благајника у банци, који није хтео да прими новац из мојих руку. Захтевала би да га ставим на пулт.
Али Гидла је скептичан у погледу покрета против касти који се укорењује у САД. Од индијских имиграната, 90 одсто су брамани, а 1,5 одсто далити. Индијанци у Америци су мањина, а далити међу њима су мањина. Како питања тако мале заједнице могу имати довољно велики утицај да се назову покретом?
Научник-активиста Сурај Јенгде тврди да је далитска свест присутна у САД од 1970-их или 1980-их, далеко од јарких светла медијског активизма. Људи су пружали отпор приватно и јавно на свој начин. Чак и скривање нечије касте је начин борбе против касте, каже Јенгде, који ради са организацијама Амбедкарите заснованим у заједници у САД, од којих су неке старе близу 20 година.
Дебата о уџбеницима у Калифорнији
На неки начин, није изненађење што се случај Цисцо појавио у Калифорнији, где се пре око пет година водила последња битка о касти и историји. У 2015. години, као део редовне евалуације, Калифорнијски одбор за образовање је замолио научнике да му помогну у изради оквира за уџбенике историје и друштвених наука.
Оно што је уследило било је огорчено надметање око неколико аспеката индијске историје, укључујући касте, и критику касте уграђене у религије као што су будизам и сикизам. Предлози Коалиције јужноазијске историје за све (САХФАЦ), колектива научника и историчара, наишли су на противљење хиндуистичке америчке фондације и других хиндуистичких група, који су се успротивили наративима који негативно приказују хиндуску цивилизацију и упозорили да би они могли да воде на малтретирање хиндуистичке деце.
САХФАЦ се успротивио исцртавању спорних делова индијске историје који се односе на злочине касти, покушаја да се избрише реч далит из уџбеника историје како се захтева, и покушаја, наводно, да се муслимани прикажу као тлачитељи. На крају те тешке кампање, један од директора одбора за образовање ми је директно рекао: „Приче о породицама Далит су убедљиве... али немате податке о касти у Сједињеним Државама“, рекао је Тхенмозхи Соундарарајан.
Екпресс Екплаинедје сада укљученоТелеграм. Кликните овде да се придружите нашем каналу (@иеекплаинед) и будите у току са најновијим
У 2018. години, Екуалити Лабс је спровео истраживање међу Американцима јужноазијског порекла о њиховом искуству касте како би попунио ту празнину. Показало се да се 67 одсто Далита суочава са кастинском дискриминацијом на радном месту, 40 одсто у школама и 40 одсто у храмовима. Тај извештај је цитиран у тужби против компаније Цисцо.
Конференција УН против расизма 2001
Чврсто смо при ставу да питање касте није одговарајућа тема за дискусију на овој конференцији. Овде смо да осигурамо да државе не толеришу или подстичу регресивне друштвене ставове. Нисмо овде да бисмо се бавили друштвеним инжењерингом у државама чланицама, рекао је Омар Абдулах, тадашњи индијски државни министар спољних послова на Конференцији Уједињених нација против расизма, расне дискриминације, ксенофобије и сродне нетолеранције одржаној у Дурбану у Јужној Африци 2001.
Уочи конференције, Далит групе су захтевале да конференција такође заузме став против скривеног апартхејда у Индији. Од 1990-их, ове групе су имале известан успех у лобирању међународних организација о касти; универзални језик и обећање људских права коришћено је да се прошири оквир у коме се сагледава дискриминација. Конкретно, дефиниција расне дискриминације као искључења на основу расе, боје коже и порекла коришћена је за признавање касте. 1999. године, извештај Хуман Ригхтс Ватцх-а, „Сломљени људи: Насиље касти против недодирљивих у Индији“, усмерио је међународну пажњу на ово питање.
Уводник | Тужба против компаније за кастинску дискриминацију препознаје нерасположење у дијаспори. И у Индији је једнакост у току
За Индију, која полаже дипломатски капитал из акција Махатме Гандија у америчкој кампањи за грађанска права, њену позицију против апартхејда и програм афирмативне акције, догађаји у Дурбану су били срамота. Борила се против свих покушаја да се каста стави на сто, и противила се мешању расе и касте. Став Индије је доследно да се каста не треба изједначавати са расом и да се не треба постављати у комитетима који се баве расом. Каста је питање које покушавамо да решимо кроз уставне мере. Не поричемо касту, али сматрамо да питање расе не треба да се разводни мешањем са другим дискриминацијама, рекао је Дилип Синха, бивши стални представник Индије при канцеларијама УН у Женеви.
Међутим, Н Паул Дивакар, који је био један од неколико Далит активиста на конференцији у Дурбану, тврдио је: За борбу против касте потребно је много више од уоквиривања уставних одредби и закона. Био је то покушај да се подигне глобални консензус, да се легитимизују антикастинске идеологије... Влада је заузела став: не треба нам ваше мешање. Али то није било мешање. УН су се залагале за колективно подржавање вредности да су сви људи, без обзира на касту, једнаки, и за то је потребно предузети неке мере.
Пут напред
У Силицијумској долини, Калифорнија, случај Цисцо је потенцијална промена у игри. Верујемо да ће овај случај бити преседан. Подржали смо многе далити који су се јавили да се жале на кастистичку дискриминацију. Али недостатак поседовања касте као експлицитне категорије значио је да тужиоци морају да укључе питање касте унутар заштите вере, расе и порекла. Овај случај ће отворити врата за још таквих парница за грађанска права, рекао је Соундарарајан.
Јенгде се сложио: Цисцо случај може бити монументалан. Силицијумска долина има глобални отисак. Шта год да је тамо законски уређено, имаће утицај на радна места компаније у Индији и другде. Порука ће бити упућена хиљадама радника.
Подели Са Пријатељима:
