Објашњено: Аллама Икбал и његова улога у стварању Пакистана

Аллама Икбал је био песник-филозоф чији је рад промовисао филозофију сопства и бавио се интелектуалном и културном реконструкцијом исламског света.

Мухамед Икбал. (Извор: Викимедиа Цоммонс)

Прошле недеље, Фуркан Али, директор државне основне школе у ​​округу Пилибхит у Утар Прадешу је суспендован након што су његови ученици рецитовали песму коју је написао Мухамед Икбал 1902. под називом, Лаб пе аати хаи дуа . Ово се догодило након што су локални радници Висхва Хинду Парисхада (ВХП) уложили жалбу који су навели да се ова Икбалова песма обично рецитује у медресама и да је тражење од ученика да је рецитују у државним школама антинационално.

Наредба коју је издао локални Басиц Схиксха Адхикари (БСА) Девендра Сваруп каже (преведено са хинди): Према виралном видеу на друштвеним мрежама, сазнали смо да у основној школи у Гаиаспуру ученике терају да певају другачије молитва другачија од општеприхваћене. Директор школе Мохамед Фуркан Али прима фацие је проглашен одговорним за ово и стога је суспендован...

У суботу БСА опозвао Алијеву суспензију , пребацујући га у другу школу из хуманитарних разлога.

Након суспензије директора, истрагу је покренула Биласпурова службеница за образовање у блоку Упендра Кумар. Истрага је открила да је Али суспендован због рецитације песме коју је написао Икбал. Пилибхитов окружни судија Ваибхав Сривастава, који није био упознат са налазима истраге БЕО-а, рекао је: Директор је суспендован јер му није певала национална химна и терао је ученике да певају верску молитву. Упркос томе, БЕО Кумар и БСА Сваруп су тврдили да у првобитној жалби коју су поднијели чланови ВХП-а, није било проблема с пјевањем државне химне и да се притужба односила на рецитовање пјесме коју је написао Икбал.

Ко је био Мухамед Икбал?

Икбал је такође познат као Аллама Икбал и такође је написао, Сааре јахан се ацха. Икбал је био песник-филозоф чији је рад промовисао филозофију сопства и бавио се интелектуалном и културном реконструкцијом исламског света. Рођен је 9. новембра 1877. у Сиалкот Пенџабу (сада у Пакистану) у породици кашмирског брахманског порекла. Његов деда је напустио село својих предака Лооехар у Кашмиру након 1857. и настанио се у Сиалкоту и продавао кашмирске шалове. Икбалов отац био је познати кројач у том подручју. Стога, тек када се Икбалов старији брат шеик Ата Мухамед придружио служби машинства у војсци, економски положај његове породице је постао бољи: из радничке породице у средњу класу.

Верује се да је Икбал разлог што се ђаци у Пакистану сећају пословице Бог помаже онима који сами себи помажу напамет јер ју је више пута верзифицирао према Хафизу и Линди Малик, које су то написале у Животу песника-филозофа 1971. године. у Јужној Индији 1928. године да држи предавања на позив Муслиманског удружења Мадрас, рекао је да покушава да реконструише муслиманску верску филозофију узимајући у обзир филозофску традицију ислама и новија дешавања у домену људског знања, према Малик & Малик.

Икбалова прва објављена збирка песама изашла је 1923. и носи назив Банг-е-Дара (Зов маршућег звона). Писао је углавном на урду и перзијском. Нека од његових дела су Забур-и-Ајам, Бал-и-Јибрил (Габријелова крила), Мусафир (Путњак), Мистерије несебичности, Тајне сопства и Реконструкција религиозне мисли у исламу.

Икбал се такође веома занимао и учествовао у политици свог времена и поштован је као духовни отац Пакистана. Једно од статутарних тела пакистанске владе је Икбал академија Пакистан која нуди курсеве из Икбал студија како би промовисала разумевање његових дела и идеја.

Opinion | Don’t sing in Pilibhit

Његова улога у стварању Пакистана

Године 1930. Икбал је одржао председничко обраћање на 25. заседању Свеиндијске муслиманске лиге у Алахабаду где је изнео своја размишљања о исламу и национализму, јединству индијске нације и једном о проблему одбране. Принцип да свака група има право на свој слободан развој по сопственој линији није инспирисан никаквим осећајем уског комунализма. Постоје комунализми и комунализми. Заједница која је инспирисана осећањем лоше воље према другим заједницама је ниска и неплеменита. Гајим највеће поштовање према обичајима, законима, верским и друштвеним институцијама других заједница. Не, моја је дужност, према учењу Курана, чак и да браним њихове богомоље, ако је потребно, рекао је.

Сматра се да је Икбал дао визију за стварање Пакистана, док се сматра да је Џина тај који је обликовао ову визију.

Године 1937. Икбал је написао два писма Мухамеду Али Џини. У првом од 28. маја 1937. године, написао је: „После дугог и пажљивог проучавања исламског права, дошао сам до закључка да ако се овај систем права правилно разуме и примењује, коначно, право на живот је обезбеђено. свима. Али примена и развој шеријата ислама је немогућ у овој земљи без слободне муслиманске државе или држава. Ово је моје искрено уверење дуги низ година и још увек верујем да је то једини начин да се реши проблем хлеба за муслимане, као и да се обезбеди мирна Индија.

У другом писму са ознаком Приватно и поверљиво од 21. јуна 1937. Икбал је написао: Зашто се муслимани северозападне Индије и Бенгала не би сматрали нацијама које имају право на самоопредељење као што то имају и друге нације у Индији и ван Индије? Лично мислим да би муслимани северозападне Индије и Бенгала у овом тренутку требало да игноришу муслиманске [-мањинске] провинције. Ово је најбољи курс за усвајање у интересу и муслиманских већинских и мањинских провинција.

Верује се да је Икбалово поверење у Џину произашло из Џининог интегритета пошто је он био једини муслимански вођа са неприкосновеним националним статусом и зато што није имао покрајинске или регионалне везе и Икбалову потребу да конкретизује своју филозофију комунализма више врсте, одражавајући Икбалово тумачење универзалних вредности ислама, према књизи, Икбал, Јиннах, анд Пакистан: Тхе Висион анд тхе Реалити.

Не пропустите Екплаинед: „Тхе Хундред“ — најновији формат у крикету

Подели Са Пријатељима: