Објашњено: Какав је био значај Данди марша Махатме Гандија?

Зашто је Ганди позвао на марш? Шта се десило током марша? Какав је био значај Дандијевог марша?

Махатма Гандхи предводи волонтере ИНЦ-а током историјског Данди марта 1930. (Експрес архивска фотографија)

На 91. годишњицу историјског марша соли који је предводио Махатма Гандхи од Сабармати ашрама до Дандија у Гуџарату, премијер Нарендра Моди је у петак започео симболични 386 километара дуг 'Данди марш', истим рутом. Премијер је такође покренуо Азади ка Амрит Махотсав како би прославио 75 година независности Индије.

Двадесетчетвородневни марш од 12. марта до 5. априла 1930. био је кампања отпора на порез против британског монопола соли. Заснован на Гандијевом принципу ненасиља или Сатиаграха, марш је означио инаугурацију покрета грађанске непослушности. Дандијев марш је лако био најзначајнији организовани покрет против британског Ража након покрета несарадње раних 1920-их. У свој пажњи коју је привукла од националних и међународних медија и светских лидера, била је то заиста прекретница у индијском покрету за независност.

билтен| Кликните да бисте добили најбоља објашњења дана у пријемном сандучету

Зашто је Ганди позвао на Данди марш?

Закон о соли из 1882. дао је Британцима монопол у производњи и продаји соли. Иако је сол била слободно доступна на обалама Индије, Индијанци су били приморани да је купују од колонизатора. Ганди је одлучио да ако постоји било који производ кроз који се грађанска непослушност може инаугурисати, онда је то со. Поред ваздуха и воде, со је можда и највећа животна потреба, рекао је он објашњавајући свој избор, иако многи у радном комитету Конгреса нису били превише сигурни у то. Британска влада, укључујући и вицекраља лорда Ирвина, није превише озбиљно схватила могућност кампање против пореза на со.

Обраћајући се великом скупу у Ахмедабаду 8. марта, Ганди је изјавио своју одлуку да прекрши законе о соли. То је за мене један корак, први корак ка пуној слободи, рекао је он као што је цитирано у књизи историчара Рамацхандре Гухе „Гандхи: Године које су промениле свет (1914-1948)“. Гуха је написао, Ганди је желео да ово буде дугачак марш, или можда ходочашће, где ће његов лагани напредак одушевити људе на том путу и ​​такође привући шири публицитет. Коначно, одлучио је да Данди буде тачка на којој ће закон о соли бити прекршен.

Шта се десило током марша?

У Ахмедабаду је уочи марша владало велико узбуђење. Велика гомила окупила се око ашрама Сабармати и остала преко ноћи. Ганди је те ноћи писао Нехруу, обавештавајући га о гласинама о његовом хапшењу. То се ипак није догодило и Ганди је сутрадан пробудио слободног човека.

Окупио је своје шетаче, групу од 78 мушкараца, који су били верни ашрамити. Међу њима су били Манилал Ганди из Јужне Африке и неколико других из целе Индије. Било је тридесет и један марш из Гуџарата, тринаест из Махараштре, мањи број из Уједињених провинција, Керале, Пенџаба и Синда, а Тамилнад, Андхра, Карнатака, Бенгал, Бихар и Ориса слали су по једног човека. Разноликост је била и друштвена и географска, јер је међу одабраним учесницима марша било много студената и кади радника, неколико „недодирљивих“, неколико муслимана и један хришћанин, написао је Гуха. Иако су и жене желеле да буду део марша, Ганди је више волео да га ограничи само на мушкарце.

Кренули су у 6:30 ујутро, усред велике групе која их је бодрила уз цвеће, поздраве и новчанице од рупија. На свом путу зауставили су се у бројним селима, где се Ганди обраћао великом броју људи ватреним говорима о потреби бојкота пореза на со.

Данашње новине извештавале су о томе како су Ганди на свакој станици дочекивали одушевљени пратиоци. Неописиви призори ентузијазма обележили су напредак марша Сварај војске овог четвртог дана. . . . Богати и сиромашни, милионери и мазури [радници], 'каста' Хиндуси и такозвани недодирљиви, једни и сви, такмичили су се једни с другима у одавању почасти великом ослободиоцу Индије, наводи се у извештају у Бомбаи Цхроницле. Друге новине, посебно оне међународне, попут часописа Тиме и Тхе Даили Телеграпха, дале су много мрачнију слику марша.

Ганди је стигао у Данди 5. априла. Следећег дана, рано ујутру, наставио је заједно са осталим учесницима марша до мора, где је покупио комаде природне соли које су лежале у малој јами. Тај чин је био симболичан, али је штампан у великој мери пропраћен и био је почетак неколико других аката грађанске непослушности у другим деловима Индије.

Овим дрмам темеље Британске империје, рекао је Ганди док је хватао со у руци. Сада када је извршено техничко или церемонијално кршење Закона о соли, свако ко би преузео ризик кривичног гоњења према Закону о соли може да производи со где год жели и где год му одговара. Мој савет је да радници свуда производе со да би је искористили и да упућују сељане да то раде, рекао је он представнику Слободне штампе.

Какав је био значај Дандијевог марша?

Популарност стечена маршом уздрмала је британску владу. Реаговао је хапшењем више од 95.000 људи до 31. марта. Следећег месеца Ганди је отишао у солану Дхарасана одакле је ухапшен и одведен у централни затвор Јеравада.

Како је Ганди прекршио законе о соли у Дандију, слични акти грађанске непослушности десили су се и у другим деловима Индије. У Бенгалу, на пример, волонтери предвођени Сатишем Чандром Дасгуптом ишли су од ашрама Содепур до села Махисбатан да направе со. К.Ф. Нариман у Бомбају предводио је другу групу маршева до тачке Хаџи Али где су спремали со у оближњем парку.

Илегална производња и продаја соли била је праћена бојкотом страног сукна и пића. Оно што је почело као слана сатиаграха убрзо је прерасло у масовну сатиаграху. Закони о шумама су прекршени у Махараштри, Карнатаки и централним провинцијама. Сељаци у Гуџарату и Бенгалу одбили су да плате порез на земљу и човкидари. Насиља су такође избила у Калкути, Карачију и Гуџарату, али за разлику од онога што се десило током покрета несарадње, Ганди је овог пута одбио да суспендује покрет грађанске непослушности.

Радни комитет Конгреса одлучио је да оконча Сатиаграху тек 1934. Иако то није одмах довело до самоуправе или статуса доминиона, Салт Сатиаграха је имала неке дугорочне ефекте. Индијско, британско и светско мишљење све више признаје легитимне тврдње Гандија и Конгреса за независност Индије, написао је Ричард Л. Џонсон који је аутор књиге „Гандхијеви експерименти са истином: Суштински списи Махатме Гандија и о њему“. Штавише, Британци су такође схватили да контрола над Индијом сада у потпуности зависи од пристанка Индије.

Подели Са Пријатељима: