Објашњено: Шест разлога зашто је Харијана постала епицентар агитације на фарми

Протест фармера у Харјани: Из малог џепа у Курукшетри 2020., протести су се сада проширили широм државе уз комешање и у појасу Ахирвал у Ревари.

Хиљаде фармера у Музафарнагару учествоваће у махапанчајату 5. септембра 2021. (Експрес фото: Гајендра Јадав)

Како агитација против три закона о пољопривреди која су усвојена пре годину дана не показује знаке слабљења, акција је пребачена из родног места Пенџаб у Харијану, где се лидери владајуће коалиције БЈП-ЈЈП суочавају са општим бојкотом.

Из малог џепа у Курукшетри 2020., протести су се сада проширили широм државе уз узбуђење и у појасу Ахирвал у Ревари.

Док државни министар М. Л. Кхаттар и министар унутрашњих послова Анил Виј тврде да су протести ручни рад суседног Пенџаба , којим влада Конгрес, бивши министар Уније Чаудхри Бирендер Синг — који је прешао у БЈП из Конгреса 2014 — упоређује агитацију покрету Сампурна Кранти на челу са Џајапракашом Нарајаном 1970-их.

Без обзира на ова различита мишљења о овој агитацији, спорно питање је: Зашто је Харијана постала епицентар агитације на фарми? Најмање шест разлога је очигледно.

Прво, ту је политика.

С обзиром да су анкете панчајата у Харијани иза угла, то је тактика притиска од стране фармера да сломе равнодушност владе НДА према агитацији.

Пољопривредници кампују на границама Делхија већ скоро 10 месеци, али Центар је остао непомичан након слома преговора 22. јануара. Осећај међу лидерима синдиката пољопривредника је да ако се фармери из Харијане сада не мобилишу , БЈП ће наставити да не предузима ништа.

Конгресна влада Пенџаба, где је покрет настао у јуну 2020. када су предлози закона о фармама поднети у парламенту, у великој мери је подржавала.

С друге стране, влада БЈП у Харијани се проактивно супротстављала пољопривредницима који протестују, и рутински их оптужује за тешке оптужбе попут покушаја убиства, па чак и побуне. Државна полиција је до сада поднела преко 150 ФИР-а против хиљада фармера у 18 од 22 округа у држави.

Ова конфронтација одговара Хатаровој влади, која је на власт дошла на гласовима који нису из Јата. Влада је можда израчунала да би овај сукоб довео до даље поларизације Јата и гласача који нису Јатови“, рекао је политички посматрач др Прамод Кумар.

Што се пољопривредника тиче, акција полиције их само још више подстиче. Тхе масовна излазност у махапанчајату дан после латицхарге на наплатној рампи Бастара у Карналу је пример. Полицијска акција се доживљава као потискивање — а као што показује летимичан поглед на историју државе, Харијана има културу да јој се супротстави.

Пензионисани полицајац је рекао да фармер из Харијане не реагује добро на претње или полицијске акције када је у питању његова земља. Не плаши се ни одласка у затвор.

Такође, лидери фармера који воде Самиукт Кисан Морцха схватају да политички Центар и БЈП не могу да заједничаре или стигматизују агитацију у Харијани. Како каже др Ашутош Кумар са Одељења политичких наука на Универзитету Панџаб, како можете да насликате људе који се поздрављају са „Рам, Рам“ као халистанце?

Полиција оптужује демонстранте да разбију неред на наплатној рампи Бастара, Карнал. (Експресна фотографија)

Друго је моћ хапова.

Агитацију против закона о фарми подржавају свемоћни кхапови (групе села уједињених кланом) који обухватају кастински идентитет у Харијани.

Кхап лидери су били ти који су први рекли да је фармер у опасности. Притиснули су окидач када су рекли да ће ова влада дати вашу земљу корпорацијама и да нико неће оженити вашу децу, рекао је др Кумар.

Ова порука је наишла на одјек у држави, која је већ доживела брзо преузимање пољопривредног земљишта у региону главног града. Данас питајте било ког фармера који протестује на наплатној рампи у држави о три закона и вероватно ћете чути ово образложење.

Затим, ту је близина Пенџаба…

У почетку, Харијана је углавном била недирнута агитацијом против закона о фарми, а агитација је била ограничена на Курукшетру и неколико других области. Али одлука синдикалних лидера Пенџаба да пребаце своје кретање у Делхи у новембру 2020. променила је ову ситуацију.

Када су се панџабске фарме 26. новембра прошле године први пут преселиле у Делхи кроз Харијану, храбри водене топове и пролазећи поред огромних блокада путева које је подигла државна полиција, сељани у Харијани су устали у њиховој подршци.

По први пут, многи у Харијани су били домаћини потпуним странцима који су се склонили у своја села док су покушавали да избегну полицијски удар. Док су се фармери из Пенџаба дуго укопавали на границама Делхија, суседна села у Харијани су почела да им пружају логистичку подршку.

…И огромну моћ друштвених медија.

Порука о јединству пољопривредника из две државе, који су историјски подељени спором око поделе речних вода кроз канал СИЛ, проширила се и појачала на друштвеним мрежама.

Тренутно је свако село организовано у одборе, а једна порука у једној од ВхатсАпп група може мобилисати људе и ресурсе, рекао је професор Винод К Цхоудхари са Одељења за социологију на Универзитету Пањаб.

Сваки митинг, сваки потез се извештава на друштвеним мрежама. Невоља фармера у невољи представљена је тако живописно са тако евокативним џингловима да је тешко остати непоколебљив, рекао је Чоудхари, који потиче из села у близини Хисара.

Неколико сати након латицхарге у Карналу 28. августа, слике Махендер Синга са наочарима, фармера који је носио медаљон Бхагат Сингха, и који је претрпео ударце у главу, постале су виралне. Администрација је суспендовала интернет уочи Карнал митинга 7. маја, али су ратници друштвених медија ипак успели да пронађу начин да објаве слике и видео записе.

Махиндра Сингх из села Бараута који је повређен у насиљу.

То је постало платформа за давање одушка низу притужби.

Историчар професор Рагхувендра Танвар са Универзитета Курукшетра рекао је да је агитација постала тачка окупљања пољопривредника у невољи због ширих питања фрагментације земљопоседа, смањења приноса од пољопривреде, растућих дугова и културе дивљег конзумеризма.

У потпуности подржавам три закона о фармама, али 90 одсто демонстраната не разуме њихове заслуге. Постоји много пригушеног беса и фрустрације који проналазе одушка у овој агитацији, рекао је професор Танвар, који је и сам просперитетни фармер са великим земљопоседом.

Шеме као што су онлајн регистрација за набавку и осигурање усева, иако прогресивне по духу, такође доприносе колективној забринутости, јер већина фармера није у могућности да их обради.

Опет, мобилизација због агитације омогућава пољопривредницима да траже правду за хипер-локална питања. Пре неколико месеци, фармери су упали у полицијску станицу у Тохани јер је полиција одбила да пријави украдени аутомобил. Било да се ради о повезивању цевовода, жалбама на струју или набавци, пољопривредници се удружују да формирају групу за притисак.

Мандееп Натхван, сазивач Кисан Сангхрасх Самити, Харијана, каже да су се многи локални синдикати такође придружили демонстрантима, појачавајући њихову снагу.

Коначно, ту је руководство на бази.

За разлику од прошлости када су лидери фармера као што су Сир Цххоту Рам и Цхаудхари Деви Лал били из богатих породица, садашње руководство фармера у држави је из основне заједнице, са мањим поседима уопште.

Они редовно посећују села и дају правац кретања. Бојкот лидера БЈП-ЈЈП је пример за то.

Осим тога Гурнам Синг Чадуни , најистакнутији вођа синдиката Бхаратииа Кисан (БКУ) који ради за фармере од 1992. године, има много локалних лидера као што су Субхасх Гурјар из Јамунанагара, Ракесх Баинс из Курукшетре и младе жене попут Рееман Наин, 25, која мобилише жене из 58 села Хисара.

Ови лидери имају поверење и лојалност што је веома различито од популарног неповерења политичарима. Ово одржава покрет јаким.

билтен| Кликните да бисте добили најбоља објашњења дана у пријемном сандучету

Подели Са Пријатељима: