Објашњено: Канвар Јатра – бхакте, руте и изазов Цовид-19

Канвар јатра, како су потврдили високи полицијски и административни званичници у Утар Прадешу, биће одржана од 25. јула до 6. августа.

Канвар Јатра је организована у хиндуистичком календарском месецу Шравана (Саван). (Експресна фотографија: Амит Мехра)

Врховни суд у среду (14. јула) примио суо моту на знање извештаја објављеног у ову веб страницу о одлуци владе Утар Прадеша да се дозволи Канвар Јатра ове године уз одређена ограничења, чак и када је влада Утаракханда суспендовала јатру због страха од могућег избијања Цовид-19.

Јатра ове године, како су потврдили високи полицијски и административни званичници у Утар Прадешу, биће одржана од 25. јула до 6. августа. Званичници су рекли да је 2019. године, последњи пут када је јатра организована, посетило скоро 3,5 милиона поклоника (канварија). Харидвар док је преко 2-3 милиона људи посетило ходочасничка места у западном Утар Прадешу.

Верски значај, порекло Јатре

Канвар Јатра је ходочашће организовано у хиндуистичком календарском месецу Шравана (Саван). Шива бхакте обучени у шафран углавном ходају боси са врчевима са светом водом из Ганге или других светих река. У равницама Гангеса, вода се узима са ходочасничких места као што су Харидвар, Гаумукх и Ганготри у Утаракханду, Султанганџ у Бихару и Прајаграј, Ајодја или Варанаси из Утар Прадеша.

Поклоници носе на раменима врчеве са светом водом, балансиране на украшеним ременима познатим као Канварс. Воду користе ходочасници за обожавање Шива линга у важним светиштима, укључујући 12 Јиотирлинга, или у одређеним специфичним храмовима као што су Пура Махадева и Аугхарнатх храм у Мееруту, храм Касхи Висхванатх у Варанасију, Баидианатх Дхам у Деогхару, Јхаркханд, или чак у сопственом селу или граду поклоника.

Канвар јатри маршира ка Њу Делхију 2019.

Овај облик обожавања Шиве има посебан значај у областима око Ганге. Важан фестивал сличан Канвар јатри у северној Индији, назван Кавади фестивал, слави се у Тамил Надуу, на коме се обожава Господ Муруга.

Легенда о ритуалу сеже до „самудра мантхана“, једне од најпознатијих епизода у хиндуистичкој митологији, која је испричана у Бхагавата Пурани, у Вишну Пурани, и објашњава порекло „амрите“.

Према легенди, многа божанска бића су изашла из мантана заједно са амритом, као и 'халахала' или веома моћним и смртоносним отровом. Сви ентитети су се обратили Господу Шиви Разарачу, да га конзумирају како би живи светови могли бити заштићени. Док је Шива пио отров, његова жена Парвати га је зграбила за грло у покушају да задржи отров и спречи да утиче на светове у њему. Шивин врат је постао плав од дејства отрова, што му је донело име Неелкантха, или онај са плавим грлом. Али отров је и даље деловао, а његово тело је било упаљено. Да би се смањио ефекат тог отрова, почела је пракса нуђења воде Шиви.

Још једна прича о пореклу Канвар јатре је блиско повезана са Господом Парашурамом, реномираним, оданим Шивиним бхактом. Веровало се да је прву Канвар јатру предузео Парашурам. Док је пролазио кроз место звано Пура у данашњем Утар Прадешу, обузела га је жеља да тамо положи темељ Шивиног храма. За Парашурам се каже да је сваког понедељка у месецу Шравана доносио Гангајала на обожавање Шиве.

Обожавање Господа Шиве

Ходочаснички центри и путеви Јатре

Мукотрпно путовање пешке са Канваром може потенцијално да се протеже на преко 100 километара. Ходочаснике, укључујући старе и младе људе, жене и мушкарце, децу, па чак и особе са различитим способностима, Ганга може уочити на светим местима као што су Ганготри, Гаумукх и Харидвар, на ушћу светих река и светилишта Јиотилингам у Шива, певајући 'Бол Бам' и 'Јаи Схив Сханкар'.

Док они у западном УП-у и државама попут Пенџаба, Харијане и Делхија углавном путују у Утараканд, бхакте из Ајодхје и оближњих округа иду у Султангањ поред Ганга у округу Бхагалпур у Бихару, одакле узимају воду, иду на путовање од 115 км. Баба Баидианатх Дхаму у Деогхар, Јхаркханд да понуди свету воду Господу Шиви.

Неки путују у Баба Басукинатх Дхам у округу Думка у Џаркханду.

Људи из источног УП-а долазе у Ајодју да узму воду из реке Сарију да би је понудили храму Кширешвар Махадев у граду.

Други одлазе у Варанаси и нуде воду Ганга Баби Висхванатху.

Још један важан храм у који долазе бхакте је Лодхешвар Махадев у Барабанкију.

У Утар Прадешу, Јатру обављају ходочасници посебно из округа Музафарнагар, Багпат, Мирут, Газиабад, Буландшахр, Хапур, Амроха, Шамли, Сахаранпур, Агра, Алигарх, Бареили, Кери, Барабанки, Ајодјати, С Варана Кабир Нагар, Горакхпур, Јханси, Бхадохи, Мау, Ситапур, Мирзапур и Лацкнов.

Важне руте које користе Канварије у Утар Прадешу укључују Делхи-Морадабад НХ-24, Делхи-Рооркее НХ-58 преко Хапура и Музафаранагара, Делхи-Алигарх НХ-91, аутопут Ајодја-Горакпур и аутопут Прајаграј-Варанаси.

Јатра следи нека строга правила. Неки бхакте се купају сваки пут када спавају, једу или врше нужду током путовања. Када се канвар напуни светом водом, врчеви никада не би требало да додирују земљу.

Такође, када се врчеви напуне, јатра до светилишта треба у потпуности да иде пешице. Неки бхакте чак заврше читаво путовање тако што леже на земљу, обележавајући целу дужину свог тела и понављајући процес.

Временом су многа од ових правила олабављена. Неки такозвани ходочасници су напустили шетњу ради вожње на моторима и другим превозним средствима. Возила поклоника често ометају саобраћај и изазивају саобраћајне гужве. Готово сваке године пријављују се фаталне саобраћајне несреће и погибија ходочасника у стампедима.

билтен| Кликните да бисте добили најбоља објашњења дана у пријемном сандучету

Изазов закона и реда

Као и све верске процесије, Канвар Јатра врши огроман притисак на машинерију закона и реда и често изазива кварове. Током последњих неколико година, Иатра је доспела на насловне стране из сасвим погрешних разлога. Постоје и инциденти ометајућег понашања, злоупотребе супстанци и хулиганизма од стране антисоцијалних елемената у верској одећи.

Јатра је повремено доводила до хулиганизма, свађа и сукоба између група, понекад у присуству полиције, која често изазива гнев како канварија, тако и обичних људи којима је тешко да се баве свакодневним животом због поремећаја . Било је неколико случајева да су возила нападнута и вандализована од стране шафраном одјевених Канварииа у Делхију и УП.

Додатни генерални директор УП полиције (АДГ) за закон и ред Прашант Кумар рекао је да полиција мора да буде посебно опрезна током Јатре и да планира своју стратегију на основу очекиване масе и обавештајних извештаја.

У суштини, морамо да се побринемо за неколико ствари. Као да морамо да регулишемо саобраћај, што је најважнији део. У случају било какве несреће или инцидента, локална управа мора одмах да реагује, рекао је Кумар.

Морамо да поставимо наша хитна помоћ, полицијска возила за реаговање на веома стратешке тачке. Важни изазови су обезбеђивање одговарајућег осветљења, добрих путева и квалитетне хране по разумним ценама дуж путева Јатре. У подручјима са мешовитом популацијом заједница унапред идентификујемо осетљива места и повећавамо безбедносно присуство. Да би избегли сукобе, локална управа је затворила продавнице у којима се продаје овчетина или пилетина за време трајања Канвар јатре. То се углавном дешава на локалном нивоу, рекао је Кумар.

Посебан третман Канварија у УП

Влада Јоги Адитианатха дала је доста простора Канварииама. Не постоји забрана да ДЈ-и пуштају гласну музику све док се ограниче на бхајане. Главни министар је напао претходне владе због наводног игнорисања канварија у држави. 2019. године службеници окружне управе добили су инструкције да из хеликоптера обасипају поклонике латицама цвећа.

Све ово је довело до ситуације у којој су неки официри веровали да је важно показати своју љубав и поштовање према канваријима.

У Гаутам Буддха Нагару, канварије су наводно биле изузете од правила „Без кациге, без горива“ које је примењено на друге. Године 2018, Прашант Кумар, који је тада био АДГ (Меерут зона), подигао се у небо да надгледа Канвар Јатру и обасуо латице Канварија.

У округу Шамли, СП је виђен како масира стопала Канварије. СП и ДМ су касније засули ходочаснике латицама ружа и невена, који су потом плесали на улици и уздизали слогане „Јоги Адитианатх Зиндабад“. На многим местима, канварије су такође покретале слогане упоређујући њихов третман од стране Адитианатх владе са претходном владом Акхилесх Иадава.

Цовид изазов

Упитан о томе да је Врховни суд суо моту признао Канвар јатру која се организује у Утар Прадешу, додатни главни секретар (информације) Навнеет Сехгал је рекао да ће одговор бити достављен суду до одређеног времена; међутим, од сада, став владе је у корист дозвољавања Канвар Јатре у целој држави.

Међутим, с обзиром на забринутост око пандемије Цовид-19, државна влада је позвала ходочаснике да ове године задрже низак број. Државни званичници су такође рекли да би негативан извештај РТ-ПЦР теста могао бити обавезан за Иатру, ако буде потребно.

АДГ Прашант Кумар је рекао да ће Канвар Јатра почети са месецом Саван од 25. јула, а завршиће се 6. августа ове године. Администрација планира да постави кабине за негу Цовид-а, са маскама, дезинфекционим средствима, комплетима за тестирање, пулсним оксиметрима и термометрима, итд. дуж путева којима иду поклоници.

Подели Са Пријатељима: