Објашњено: Читање „Рата и мира“ Лава Толстоја у нашем времену
У време када се политички „снажни људи“ у неколико земаља доживљавају као хероји (или зликовци) већи од живота и величају (или осуђују) јер су сами донели корените промене у својим земљама, Толстојеве идеје о историјским детерминизам су посебно релевантни.
Мајсторски роман Лава Толстоја „Рат и мир“ (1869), један од најсјајнијих драгуља светске књижевности, бележи француску инвазију на Русију 1812. Судија Саранг Котвал из Вишег суда у Бомбају, саслушавши случај Елгаар Парисхад, упитао је активиста Вернон Гонсалвес у среду: Зашто бисте код куће држали књигу о рату у другој земљи?
Мајсторски роман Лава Толстоја „Рат и мир“ (1869), један од најсјајнијих драгуља светске књижевности, описује француску инвазију на Русију 1812. и како она утиче – и на њу утичу – појединце из неких од најистакнутијих породица Русије. Његова релевантност је ванвременска, није ограничена на једну земљу или епоху.
Теорија историје
Осим што је помно испитивање најкрвавије кампање Наполеонових ратова (која би довела до велике промене у европској политици и на крају до Наполеоновог пораза и изгнанства), „Рат и мир“ је изазов за тзв. „великог човека“. теорија историје, која је упорно задржала популарну машту откако ју је први изнео шкотски филозоф Томас Карлајл, серија је предавања одржаних 1840.
Историја света је само биографија великих људи, осликана Карлајлом у „О херојима, обожавању хероја и херојском у историји“, компилацији његових предавања објављених 1841.
Написао је: Универзална историја, историја онога што је човек постигао у овом свету, у дну је Историја великих људи који су овде радили. Они су били вође људи, ови велики; моделари, обрасци и, у ширем смислу, креатори свега што је општа маса људи наумила да уради или постигне; све ствари које видимо да су остварене у свету су заправо спољашњи материјални резултат, практична реализација и утеловљење, Мисли које су живеле у Великим људима посланим у свет: душа целе светске историје, с правом се може сматрати, били су историја ових.
Толстојева критика
Рат и мир није само роман о рату. То је такође филозофска расправа и критика Карлајлове теорије. У историјским догађајима, такозвани великани су етикете које догађају дају име, које, као и код етикета, има најмање везе од свих са самим догађајем, писао је Толстој.
На другом месту у роману, он је елаборирао, …Није Наполеон био тај који је управљао током битке, јер ниједно његово наређење није извршено и током битке он није знао шта се дешавало пре њега. Дакле, начин на који су ови људи убијали једни друге није одлучен Наполеоновом вољом, већ се десио независно од њега, у складу са вољом стотина хиљада људи који су учествовали у заједничкој акцији. Наполеону се само чинило да се све то догодило његовом вољом...
Трајна релевантност
У време када се политички јаки људи у неколико земаља виде као хероји (или зликовци) већи од живота и величају (или осуђују) јер су сами донели велике промене у својим земљама, Толстојеве идеје о историјском детерминизму — да се сви догађаји могу пратити уназад до претходно постојећих узрока и да немају много везе са индивидуалном слободном вољом, укључујући и ону Хероја — посебно су релевантни.
Истовремено, Толстојево схватање слободне воље није једнобојно. Он препознаје да је слободна воља оперативна сила, иако само на индивидуалном нивоу, док су већи догађаји који обликују индивидуалне судбине вођени већ постојећим условима. Ово је дебата коју он води сам са собом, у другом Епилогу рата и мира — то је такође дебата која доприноси релевантности његовог рада за наше време, када алгоритми друштвених медија појачавају пристрасност потврде, подстичући појединце да се држе претходног. веровања и обесхрабривање већине ствари које представљају морални или интелектуални изазов.
* У четвртак, судија Саранг Котвал је појаснио да је свестан књижевног класика и да није желео да сугерише да је инкриминишуће његово поседовање.
Подели Са Пријатељима:
