Наука управљања умом Свамија Мукундананде: извод

Унутрашња битка није лака и аутор се дотиче прича из стварног живота, анегдотских примера, па чак и прича из Веда како би осмислио начине на које можемо изаћи као победници.

Књигу је објавио Вестланд Боокс. (Извор: Викимедиа Цоммонс)

Ин Наука управљања умом Свами Мукундананда истражује четири различита дела људског ума и прави путоказ да га контролише и користи у своју корист. Унутрашња битка није лака и аутор се дотиче прича из стварног живота, анегдотских примера, па чак и прича из Веда како би осмислио начине на које можемо изаћи као победници.

Књигу објављује Вестланд Боокс. Прочитајте извод овде.

Сви смо упознати са својим хировитим умом. Лебди од места до места и од теме до теме као лопта у игри рулета. Одлута чак и од веома интересантних тема, шта онда рећи о његовој бунтовности када је посао при руци мукотрпан! Сходно томе, развијамо идеју да наш ум није под нашом контролом и да једноставно морамо да трпимо нежељене сметње и мисли. Међутим, то није случај. Ако научимо да искористимо моћ интелекта, открићемо огромну способност да управљамо својим умом. У последњем поглављу научили смо како је за разбијање лоших навика и развијање добрих навика потребан одлучан интелект. Бхагавад Гита такође више пута говори о важности интелекта. У њему, Господ Кришна описује своја учења као Буддхи Иог или „Јога интелекта“. Он више пута упућује Арјуна да преда свој интелект Богу. У светлу овога, хајде да истражимо позицију интелекта у унутрашњој хијерархији.

Интелект доноси одлуке, а ум ствара жеље. На пример, ако интелект одлучи да је срећа у сладоледу, ум жуди за њом. Ако интелект одлучи да ће новац решити све животне проблеме, ум мисли... новац, новац, новац. А ако интелект одлучи да је престиж извор среће, ум жуди да буде славан и поштован у друштву. Другим речима, интелект доноси одлуке, а ум се бави санкалпом (жудња) и викалпом (одбојност). Између њих, позиција интелекта је од највеће важности.

Пример ће ово учинити веома јасним.

Рецимо да Ганга Прасад није јео четири дана. Веома је измучен. Храна… храна… храна… је све о чему може да размишља. После четири дана, поклони му се сребрни тањир испуњен укусном храном. Уста му сливају, а чула жуде за уживањем у контакту са својим чулним објектима. Ум тражи од интелекта одобрење да узме укусни гулаб јамун (индијски десерт). Интелект упућује уму: 'Да, да само напред; И ја сам веома мучен. Немојте да одлажете! Подигни га.’ Ум даје упутства руци, а она подиже гулаб јамун. Рука га приноси устима. Чула су жељна, а стомак тупи. Хоће ли ишта моћи да промени његово мишљење у овом тренутку? „Немогуће“, можда ћете помислити.

Али одједном његов пријатељ повиче: „Шта то радиш? Да ли желиш да умреш? Тај гулаб јамун је отрован!’ ‘Отров? Умрети? Нешто овде није у реду.’ Интелект наређује: „Стани!“ Интелект даје упутства уму који даје упутства руци. Рука одбацује гулаб јамун. А сад види да ли ће се предомислити? Понудите му искушење: „Господине, даћемо вам један милион да поједете тај гулаб џамун. Молим те, поједи то.’ „Шта ћу са круном, ако умрем? Не, хвала.’ Неће попустити, без обзира колико је гладан, јер је његов интелект убеђен да ће га једење гулаб џамуна убити. Питајте га поново: „Како знаш да је храна отрована?“ „Мој пријатељ ми је рекао“, одговара он. „Да ли је твој пријатељ савршено искрен? Да ли је он аватар истинитог Харисхцхандре?“ „Не, не, често сам га хватао како лаже.“ „У реду, нема везе. Да ли сте икада видели отров у свом животу?“ „Не.“ „Дакле, никада у животу нисте видели отров, а ипак вас је једна изјава овог неповерљивог пријатеља натерала
баци гулаб џамун?’ ‘Да.’

Како је Ганга Прасад стекао такву контролу над умом? Иако је последња четири дана био гладан и чула су му жудела за храном, уздржао се од укусног гулаб џамуна. Контрола је долазила од интелекта. Када је одлучило да је гулаб џамун штетан за његове личне интересе, стиснуо је ум и чула. Иајур Веда каже: вијнана саратхириасту манах праграхаван нарах со ’дхванах парамапноти тадвисхном падам. „Да пређете преко материјалног океана и постигнете свој божански циљ, осветлите свој интелект божанским знањем, а затим просветљеним интелектом контролишите непослушни ум.“

Зато се каже: „Знање је моћ!“ јер је истинито или исправно знање које омогућава добро одлучивање. Обично, међутим, ситуација није тако једноставна. Ум и интелект нису увек у складу. Понекад је интелект нејасан шта је корисно, а понекад је ум непоколебљив у погледу предмета за којим жуди. Тако настаје свађа у унутрашњој машинерији. Хајде да даље разумемо наш унутрашњи апарат.

Подели Са Пријатељима: