Накнада За Хороскопски Знак
Субститутион Ц Целебритиес

Сазнајте Компатибилност Од Стране Зодијачког Знака

Дани обрачуна

У овој колекцији од девет есеја, писац Арундати Рој теоретизира правду у сломљеном свету

Азади: Фреедом Фасцисм Фицтион корице књиге, арундхати роиАзади: Фикција о слободи фашизма Арундати Рој, Пингвин-Хамиш Хамилтон

Када је Моди 24. марта најавио затварање широм земље, Индија је открила своје ужасне тајне да их види цео свет. Поредстоји? Поновно замишљање света. Само то.







Тако се завршава представљање најновије књиге Арундати Роја Азади: Слобода, фашизам, фикција. Можда није уобичајено рецензирати књигу почевши од последњег реда њеног увода, али ови редови дефинишу само језгро Азадија. Ова антологија од девет есеја говори о поновном замишљању света усред рушевина. Рушевине, претпостављамо, ћуте. Азади хвата гласове из рушевина. То је амалгам језика, наде, љубави, фикције и историје.

Најбољи део Азадија је његова чудна способност да виче и вришти, као и да нам тихо шапуће на уши. Књига је амалгам два слична, али различита Роја — Роја, приповедача и Роја, политичког реалисте. Први есеј, На ком језику пада киша над напаћеним градовима? је разрађени лавиринт Ројеве способности да расправља о моћи језика и превода кроз један од њених најзамршенијих романа, Министарство највеће среће (2017). Осим што говори о многим хировитима језика, како јавним тако и приватним, есеј је дубоко испитивање историјских аспеката касти, верске нетрпељивости и сукоба идентитета. Ова свеобухватна анализа језика као средства интелектуалне еманципације посебно утиче на наслов који је преузет из Књиге питања Пабла Неруде (1974).



Времена у којима живимо су времена ужаса, безнађа и беса. Широм света, демократски апарати избацују националисте и фашисте. Морамо да развијемо начине да преживимо пустош. Да бисмо поново замислили свет, морамо поново замислити себе. Азади је приручник за тај опстанак. У есеју Изборна сезона у опасној демократији, Рој нас упозорава да не скренемо поглед са огромне невоље пољопривредног сектора, све већег броја самоубистава фармера, линча муслимана и немилосрдног напада на Далити. Есеј такође говори о хапшењу активиста у случају Бхима-Корегаон. Есеј је први пут објављен у августу 2018. Од тада је много више ухапшено, много више линчованих и много оних који су извршили самоубиство. Као нација, ми стално гледамо у страну. Азади је документација нашег погледа на другу страну. Укратко, Азади теоретизира правду у свијету нагађања.

Један од судија у комисији која је доделила Букерову награду Роју је очигледно приметила њену повећану способност чуда. Азади износи то чудо у свим његовим нијансама. У есеју Језик књижевности постоји редак тренутак самовредновања. Рој пише, никад нисам осећао да су моја фикција и нефикција зараћене фракције које се боре за суверенитет. Они свакако нису исти, али утврдити разлику између њих је заправо теже него што сам замишљао. Чињеница и фикција нису супротне. Једно није нужно истинитије од другог, чињеничније од другог или стварније од другог. Или чак, у мом случају, читанији од другог. Све што могу да кажем је да осећам разлику у свом телу када пишем.



Док пандемија бјесни нашом земљом, док се трулеж у нашем здравственом систему разоткрива и док све више и више међу нама губи наду, Рои хвата хаос у Пандемији је Портал. Попут хируршке ране, есеј описује њене интеракције са онима који су расељени због непланираног, исхитреног и недемократског затварања Индије након избијања ЦОВИД-19. У овој дирљивој причи, она се подсећа шта јој је рекао столар Рамџит, који је планирао да прошета све до Горакхпура. Рекао је, можда му нико није рекао за нас када је Модији одлучио да уради ово. Можда он не зна за нас. Рои пише, ми значи отприлике 460 милиона људи.

Насловна страна Азадија има сокола у величанственом лету. На урду, соко се зове схахеен. Треба ли да кажем више? Књиге попут Азадија делују као складиште наше савести за ова узнемирујућа времена. ГК Цхестертон је једном написао да је начин да се било шта воли јесте да се схвати да се може изгубити. Ми смо на ивици да изгубимо азади на више него фигуративан начин. Ројев Азади нас хвата за крагну и подсећа нас управо на то.



Схах Алам Кхан је професор ортопедије, АИИМС, Њу Делхи.

Подели Са Пријатељима: